নিশ্চয়ই উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) 'মাকায়িদ' (বসার স্থান) নামক স্থানে অজু করলেন এবং বললেন, "আমি কি তোমাদের আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অজুর পদ্ধতি দেখাব না?" এরপর তিনি তিনবার তিনবার করে অঙ্গসমূহ ধৌত করে অজু করলেন। কুতায়বাহ তার বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন যে, সুফিয়ান বলেছেন, আবু নাজর আবু আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন, তখন উসমানের নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের একদল লোক উপস্থিত ছিলেন।

আবু নাজর-এর নাম হলো সালিম ইবনে উমাইয়াহ আল-মাদানি আল-কুরাশি আত-তৈমি; তিনি উমর ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তৈমি-এর মুক্তদাস ও তার লেখক ছিলেন। আর আবু আনাস-এর নাম হলো মালিক ইবনে আবি আমির আল-আসবাহি আল-মাদানি; তিনি ইমাম মালিক ইবনে আনাস-এর দাদা এবং ইমাম মালিকের চাচা আবু সুহাইলের পিতা।

'মাকায়িদ' (المقاعد) শব্দটি মিম-এর উপর জবর এবং কাফ সহযোগে উচ্চারিত হয়। বলা হয়েছে যে, এগুলো ছিল উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর গৃহের নিকটবর্তী কিছু বেঞ্চ বা বসার স্থান। আবার কেউ বলেছেন এগুলো ছিল সিড়ি, অথবা মসজিদের নিকটবর্তী একটি স্থান যা তিনি মানুষের প্রয়োজন পূরণ, অজু করা এবং এ জাতীয় কাজের জন্য বসার স্থান হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন।

আর তাঁর উক্তি "তিনি তিনবার তিনবার করে অজু করলেন" - এটি একটি মহান মূলনীতি যে, অজুর সুন্নাত পদ্ধতি হলো অঙ্গসমূহ তিনবার করে ধৌত করা। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, এটি সুন্নাত হওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য (ইজমা) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং মাত্র একবার ধৌত করা ওয়াজিব। এতে ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর অনুসারীদের জন্য দলীল রয়েছে যে, মাথা মাসাহ করার ক্ষেত্রেও অন্যান্য অঙ্গের মতো তিনবার করা মুস্তাহাব। এই হাদীসের অনুরূপ আরও অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা আমি 'শারহুল মুহাযযাব'-এ বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যাসহ সংকলন করেছি এবং সেখানে সেগুলোর সহীহ ও যয়ীফ হওয়ার বিষয়টি এবং দলীলের ক্ষেত্রগুলো চিহ্নিত করেছি।

আর তাঁর উক্তি "তাঁর নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের একদল লোক উপস্থিত ছিলেন" - এর অর্থ হলো উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন এই কথাগুলো বলছিলেন এবং অজু করছিলেন, তখন সাহাবীগণ সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং তারা তাঁর কাজের কোনো বিরোধিতা করেননি। ইমাম বায়হাকী ও অন্যান্যদের বর্ণিত এক বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে যে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তিনবার তিনবার করে অজু সম্পন্ন করার পর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের উদ্দেশ্য করে বললেন, "আপনারা কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবে করতে দেখেছেন?" তারা উত্তরে বললেন, "হ্যাঁ।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি (ওয়াকী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু নাজর থেকে, তিনি আবু আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান অজু করলেন) - এই সনদটি ইমাম দারাকুতনী ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণের আপত্তিকৃত বা সংশোধিত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। আবু আলী আল-গাসসানি আল-জায়ানি উল্লেখ করেছেন যে, ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এই হাদীসের সনদে "আবু আনাস থেকে" বলার ক্ষেত্রে ভ্রম (ওয়াহাম) করেছেন। প্রকৃতপক্ষে আবু নাজর এটি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে এবং বুসর উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও অন্যান্যদের সূত্রে এটি এভাবেই পেয়েছি। তিনি আরও বলেন, ইমাম দারাকুতনীও একইভাবে বলেছেন যে, এটি সেই সব বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত যাতে ওয়াকী (ইমাম) সাওরী থেকে বর্ণনায় ভুল করেছেন। সাওরীর অন্যান্য হাফেয ছাত্রগণ ওয়াকীর বিরোধিতা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ আল-আশজায়ি, আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাকিম, আল-ফিরইয়াবি, মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম, আবু হুযাইফাহ এবং আরও অনেকে। তারা সকলেই এই হাদীসটি সাওরী থেকে, তিনি আবু নাজর থেকে, তিনি...