رأيت بضم التاء وفتحها وهما ظاهران وقطن هَذَا بِفَتْحِ الْقَافِ وَالطَّاءِ
[170] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَجَلَا اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ) رَوَى فَجَلَا بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَتَخْفِيفِهَا وَهُمَا ظَاهِرَانِ وَمَعْنَاهُ كَشَفَ وَأَظْهَرَ وَتَقَدَّمَ بَيَانُ لُغَاتِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَاشْتِقَاقِهِ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ وَآيَاتُهُ عَلَامَاتُهُ
[171] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهْرَاقُ) أَمَّا يَنْطِفُ فَمَعْنَاهُ يَقْطُرُ وَيَسِيلُ يُقَالُ نَطَفَ بِفَتْحِ الطَّاءِ يَنْطِفُ بِضَمِّهَا وَكَسْرِهَا وَأَمَّا يُهْرَاقُ فَبِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَمَعْنَاهُ يَنْصَبُّ
[172] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى) هُوَ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ جِيمٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ يَاءٍ ثُمَّ نُونٍ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[170] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَجَلَا اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ) رَوَى فَجَلَا بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَتَخْفِيفِهَا وَهُمَا ظَاهِرَانِ وَمَعْنَاهُ كَشَفَ وَأَظْهَرَ وَتَقَدَّمَ بَيَانُ لُغَاتِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَاشْتِقَاقِهِ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ وَآيَاتُهُ عَلَامَاتُهُ
[171] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهْرَاقُ) أَمَّا يَنْطِفُ فَمَعْنَاهُ يَقْطُرُ وَيَسِيلُ يُقَالُ نَطَفَ بِفَتْحِ الطَّاءِ يَنْطِفُ بِضَمِّهَا وَكَسْرِهَا وَأَمَّا يُهْرَاقُ فَبِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَمَعْنَاهُ يَنْصَبُّ
[172] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى) هُوَ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ جِيمٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ يَاءٍ ثُمَّ نُونٍ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
'রাআইতু' শব্দটি 'তা' বর্ণে পেশ এবং যবর—উভয়ভাবে পঠিত হওয়া সুস্পষ্ট। আর 'কাতান' শব্দটি 'কাফ' এবং 'তা' বর্ণে যবর সহযোগে পঠিত।
[১৭০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর আল্লাহ আমার সম্মুখে বায়তুল মাকদিসকে উদ্ভাসিত করলেন এবং আমি তাদের নিকট এর নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করতে লাগলাম)। 'ফাজাল্লা' শব্দটি 'লাম' বর্ণে তাশদীদযুক্ত এবং তাশদীদবিহীন—উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই সুস্পষ্ট। এর অর্থ হলো—উন্মোচন করা ও প্রকাশ করা। এই অধ্যায়ের শুরুতেই বায়তুল মাকদিসের ভাষাতাত্ত্বিক রূপ ও বুৎপত্তি সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'আয়াত' মানে হলো এর নিদর্শনসমূহ।
[১৭১] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তাঁর মস্তক হতে পানি টপকাচ্ছিল অথবা ঝরছিল)। 'ইয়ানতিফু' শব্দের অর্থ হলো ফোঁটায় ফোঁটায় পড়া এবং প্রবাহিত হওয়া। বলা হয়ে থাকে, 'নাতাফা' ('তা' বর্ণে যবরসহ) এবং বর্তমান কালে 'ইয়ানতিফু' বা 'ইয়ানতুফু' ('তা' বর্ণে যের অথবা পেশসহ) ব্যবহৃত হয়। আর 'ইউহরাকু' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে পেশ এবং 'হা' বর্ণে যবরসহ পঠিত হয়, যার অর্থ হলো—প্রবাহিত হওয়া।
[১৭২] তাঁর উক্তি: (হুজািন ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন)। এটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণে পেশ, অতঃপর 'জিম' বর্ণে যবর, অতঃপর 'ইয়া' ও 'নুন' বর্ণযোগে গঠিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:
[১৭০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর আল্লাহ আমার সম্মুখে বায়তুল মাকদিসকে উদ্ভাসিত করলেন এবং আমি তাদের নিকট এর নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করতে লাগলাম)। 'ফাজাল্লা' শব্দটি 'লাম' বর্ণে তাশদীদযুক্ত এবং তাশদীদবিহীন—উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই সুস্পষ্ট। এর অর্থ হলো—উন্মোচন করা ও প্রকাশ করা। এই অধ্যায়ের শুরুতেই বায়তুল মাকদিসের ভাষাতাত্ত্বিক রূপ ও বুৎপত্তি সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'আয়াত' মানে হলো এর নিদর্শনসমূহ।
[১৭১] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তাঁর মস্তক হতে পানি টপকাচ্ছিল অথবা ঝরছিল)। 'ইয়ানতিফু' শব্দের অর্থ হলো ফোঁটায় ফোঁটায় পড়া এবং প্রবাহিত হওয়া। বলা হয়ে থাকে, 'নাতাফা' ('তা' বর্ণে যবরসহ) এবং বর্তমান কালে 'ইয়ানতিফু' বা 'ইয়ানতুফু' ('তা' বর্ণে যের অথবা পেশসহ) ব্যবহৃত হয়। আর 'ইউহরাকু' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে পেশ এবং 'হা' বর্ণে যবরসহ পঠিত হয়, যার অর্থ হলো—প্রবাহিত হওয়া।
[১৭২] তাঁর উক্তি: (হুজািন ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন)। এটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণে পেশ, অতঃপর 'জিম' বর্ণে যবর, অতঃপর 'ইয়া' ও 'নুন' বর্ণযোগে গঠিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 237)