যখন দুনিয়ার মেয়াদ শেষ হয়ে যায় এবং পরকাল তার স্থলাভিষিক্ত হয়, যা প্রতিদানের আবাস, তখন আমল বা কর্মের ধারা বন্ধ হয়ে যায়। দ্বিতীয় অভিমত হলো, পরকালের আমল হলো যিকির এবং দুআ। মহান আল্লাহ বলেন: "সেখানে তাদের প্রার্থনা হবে, 'হে আল্লাহ! আপনি মহান ও পবিত্র', এবং সেখানে তাদের অভিবাদন হবে 'সালাম'।" তৃতীয় অভিমত হলো, এটি মিরাজের রাত ব্যতীত অন্য কোনো সময়ের স্বপ্নযোগে দর্শন ছিল অথবা মিরাজের রাতেরই কোনো অংশের ঘটনা। যেমন ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমার বর্ণনায় এসেছে: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় নিজেকে কাবার তাওয়াফ করতে দেখলাম" এবং তিনি ঈসা আলাইহিস সালামের ঘটনা সংবলিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

চতুর্থ অভিমত হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁদের দুনিয়াবী জীবনের অবস্থাসমূহ দেখানো হয়েছে এবং তাঁদের জীবিত অবস্থার চিত্র তাঁর সামনে তুলে ধরা হয়েছে যে, তাঁরা তখন কেমন ছিলেন এবং তাঁদের হজ ও তালবিয়া পাঠ কেমন ছিল। যেমন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যেন মূসা আলাইহিস সালামের দিকে তাকাচ্ছি, আমি যেন ঈসা আলাইহিস সালামের দিকে তাকাচ্ছি এবং আমি যেন ইউনুস আলাইহিস সালামের দিকে তাকাচ্ছি।"

পঞ্চম অভিমত হলো, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বিষয়ে তাঁর প্রতি যা ওহী বা প্রত্যাদেশ করা হয়েছে এবং তাঁদের যা অবস্থা ছিল সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যদিও তিনি তাঁদের স্বচক্ষে দেখেননি। এটিই কাযী আয়ায রহমতুল্লাহি আলাইহির আলোচনার শেষ অংশ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তাঁর জুরার (উচ্চস্বর) ছিল"—এটি জিম বর্ণে পেশ এবং হামযাহ যোগে গঠিত, যার অর্থ উচ্চস্বরে আওয়াজ করা। তাঁর বাণী: "সানিয়্যাতে হারশা"—এটি হা বর্ণে যবর, রা বর্ণে জযম এবং শীন বর্ণের পর আলিফে মাকসূরা যোগে গঠিত; এটি সিরিয়া ও মদীনার পথে জুহফার নিকটবর্তী একটি পাহাড়ের নাম।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "একটি লাল বর্ণের হৃষ্টপুষ্ট উষ্ট্রীর পিঠে, তাঁর অঙ্গে ছিল পশমের জুব্বা এবং তাঁর উষ্ট্রীর লাগাম ছিল খেজুরের আঁশের তৈরি।" হুশাইম বলেন, এর অর্থ হলো আঁশ। 'জাদা' অর্থ হলো মাংসল বা হৃষ্টপুষ্ট, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আর 'খিতাম' (খা বর্ণে যের যোগে) হলো সেই রশি যার মাধ্যমে উটকে চালনা করা হয় এবং যা উটের নাকের ওপর পরানো হয়; কিতাবুল ঈমানের শুরুতে এর স্পষ্ট বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

আর 'খুলবাহ' শব্দটি নুফতাহযুক্ত খা বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণ যোগে গঠিত, যার মাঝখানে লাম বর্ণ রয়েছে। এতে দুটি প্রসিদ্ধ ব্যাকরণগত রূপ রয়েছে: লাম বর্ণে পেশসহ এবং সাকিনসহ। ইবনে সিক্কীত, জওহারী এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ এই দুই রূপের কথা উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে 'খুলব' ও 'খিলব' অর্থও হলো আঁশ, যা হুশাইম ব্যাখ্যা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি যেন মূসা আলাইহিস সালামের দিকে তাকাচ্ছি, তিনি তাঁর দুই আঙুল রেখেছেন..."