وَغَيْرُهُ أَنَّ بَعْضَ رُوَاةِ مُسْلِمٍ رَوَاهُ سَاكِنَهَا وهى لغة وجهد الْبَلَاءِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا الْفَتْحُ أَشْهَرُ وَأَفْصَحُ فَأَمَّا الِاسْتِعَاذَةُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ فَيَدْخُلُ فِيهَا سُوءُ الْقَضَاءِ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْبَدَنِ وَالْمَالِ وَالْأَهْلِ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْخَاتِمَةِ وَأَمَّا دَرَكُ الشَّقَاءِ فَيَكُونُ أَيْضًا فِي أُمُورِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا وَمَعْنَاهُ أَعُوذُ بِكَ أَنْ يُدْرِكَنِي شَقَاءٌ وَشَمَاتَةُ الْأَعْدَاءِ هِيَ فَرَحُ الْعَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ بِعَدُوِّهِ يُقَالُ مِنْهُ شَمِتَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَشَمَتَ بِفَتْحِهَا فَهُوَ شَامِتٌ وَأَشْمَتَهُ غَيْرُهُ وَأَمَّا جَهْدُ البلاء فروى عن بن عمرانه فَسَّرَهُ بِقِلَّةِ الْمَالِ وَكَثْرَةِ الْعِيَالِ وَقَالَ غَيْرُهُ هِيَ الْحَالُ الشَّاقَّةُ
[2709] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ قِيلَ مَعْنَاهُ الكاملات التى لا يدخل فيها نقص ولاعيب وَقِيلَ النَّافِعَةُ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْكَلِمَاتِ هُنَا القرآن والله أعلم
[2709] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ قِيلَ مَعْنَاهُ الكاملات التى لا يدخل فيها نقص ولاعيب وَقِيلَ النَّافِعَةُ الشَّافِيَةُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْكَلِمَاتِ هُنَا القرآن والله أعلم
অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন যে, মুসলিম-এর কোনো কোনো বর্ণনাকারী একে সুকুন যোগে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি প্রচলিত ভাষাশৈলী। আর 'জাহদুল বালা' (বিপদের তীব্রতা) শব্দে 'জিম' বর্ণে জবর ও পেশ উভয়ই পঠিত হয়, তবে জবর দিয়ে পড়াই অধিক প্রসিদ্ধ ও বিশুদ্ধ। এরপর ভাগ্যের মন্দ থেকে আশ্রয় প্রার্থনার বিষয়টি দ্বীন, দুনিয়া, শরীর, সম্পদ এবং পরিবারের ক্ষেত্রে অমঙ্গলজনক ফয়সালাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এমনকি এটি জীবনের শেষ পরিণতির ক্ষেত্রেও হতে পারে। আর দুর্ভাগ্যের স্পর্শ হওয়ার বিষয়টিও ইহকাল ও পরকাল উভয় জগতের বিষয়ের ক্ষেত্রেই ঘটে থাকে। এর মর্মার্থ হলো— আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন কোনো দুর্ভাগ্য আমাকে পেয়ে না বসে। শত্রুদের উপহাস বলতে বোঝায়— কোনো ব্যক্তির ওপর বিপদ আপতিত হলে তার শত্রুর আনন্দিত হওয়া। এর ক্রিয়ারূপ হিসেবে 'মিম' বর্ণে যের এবং জবর উভয়ই ব্যবহৃত হয়, আর এর কর্তা হলো 'শামিত' (উপহাসকারী) এবং অন্য কেউ তাকে উপহাসে লিপ্ত করলে তাকে 'আশমাতাহু' বলা হয়। আর 'জাহদুল বালা' সম্পর্কে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এর ব্যাখ্যা করেছেন সম্পদের স্বল্পতা ও সন্তানের আধিক্য দিয়ে। অন্যরা বলেছেন, এটি হলো অত্যন্ত সংকটাপন্ন অবস্থা।
[2709] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের আশ্রয় প্রার্থনা করছি'— এর অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা এমন পূর্ণতা উদ্দেশ্য যাতে কোনো ত্রুটি বা দোষ নেই। কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো কল্যাণকর ও রোগ নিরাময়কারী। আবার কেউ বলেছেন, এখানে 'বাণীসমূহ' দ্বারা কুরআন মাজিদকে বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
[2709] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের আশ্রয় প্রার্থনা করছি'— এর অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা এমন পূর্ণতা উদ্দেশ্য যাতে কোনো ত্রুটি বা দোষ নেই। কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো কল্যাণকর ও রোগ নিরাময়কারী। আবার কেউ বলেছেন, এখানে 'বাণীসমূহ' দ্বারা কুরআন মাজিদকে বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 31)