সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম

[২৫২২] (নিশ্চয়ই তারা তাদের চেয়ে অধিকতর উত্তম) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'লা-আখইয়ারু' শব্দটি এসেছে। এটি একটি বিরল ভাষাগত রীতি যা হাদিসে বারবার ব্যবহৃত হয়েছে। আরবি ভাষাবিদগণ এটি অস্বীকার করেন এবং বলেন যে, সঠিক শব্দ হলো 'খাইর' ও 'শার্র', 'আখইয়ার' বা 'আশার্র' বলা হয় না। তবে তাদের এই আপত্তি গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ এটি একটি স্বল্প-ব্যবহৃত বৈধ ভাষাগত রীতি। আর এই গোত্রগুলোর শ্রেষ্ঠত্বের কারণ হলো ইসলাম গ্রহণে তাদের অগ্রবর্তিতা এবং ইসলামে তাদের উল্লেখযোগ্য অবদান। তাঁর উক্তি: (বনু তামীমের নেতা মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াকুব আদ-দাব্বি আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন)। কাযী বলেন: এখানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। অথচ 'দাব্বাহ' বংশ বনু তামীমের সাথে যুক্ত হয় না; বরং দাব্বাহ হলো উদ্দ ইবনে তাবিখাহ ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার-এর বংশধর। আবার কুরাইশ বংশেও 'দাব্বাহ ইবনুল হারিস ইবনে ফিহর' নামক শাখা রয়েছে। তিনি বলেন: ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে একে সেভাবেই নিসবত (সম্পৃক্ত) করেছেন যেভাবে ইমাম মুসলিমের গ্রন্থে এসেছে। আমি (ইমাম নববী) বলছি: হুযাইল গোত্রেও 'দাব্বাহ ইবনে আমর ইবনুল হারিস ইবনে তামীম ইবনে সা’দ ইবনে হুযাইল' রয়েছে, সুতরাং তাঁর 'দাব্বি' বংশোদ্ভূত হওয়া সম্ভব।