এর অর্থ হলো শাস্তি, যা ইউনুস ও আবু উবাইদাহ বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো প্রতিফল, যা ইবনে আব্বাস ও সুদ্দী বলেছেন। অধিকাংশ মুফাসসির বা তাদের অনেকেই বলেছেন যে, এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা; মহান করুণাময় আল্লাহ আমাদের এবং আমাদের প্রিয়জনদের তা থেকে রক্ষা করুন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— "তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা"; এখানে 'হালিলাহ' শব্দটি নুকতাহীন 'হা' দিয়ে গঠিত, এর অর্থ তার স্ত্রী। তাকে এই নামে অভিহিত করার কারণ হলো সে তার জন্য হালাল বা বৈধ, আবার কেউ কেউ বলেছেন, তার সাথে অবস্থান করার কারণে তাকে এই নামে ডাকা হয়। 'তুজানি' (ব্যভিচার করা) এর অর্থ হলো তার সম্মতিতে তার সাথে ব্যভিচার করা। এর মধ্যে ব্যভিচারের পাশাপাশি তার স্বামীর সাথে তার সম্পর্ক নষ্ট করা এবং ব্যভিচারকারীর প্রতি তার অন্তরকে ধাবিত করা অন্তর্ভুক্ত। এটি অত্যন্ত জঘন্য কাজ, আর প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে এরূপ করা অধিকতর কুৎসিত এবং বড় অপরাধ। কেননা একজন প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর নিকট থেকে প্রত্যাশা করে যে, সে তাকে ও তার পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করবে; সে তার পক্ষ থেকে সকল অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে এবং তার প্রতি নিশ্চিন্ত থাকে। অথচ প্রতিবেশীকে সম্মান করার এবং তার প্রতি সদাচরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং যখন সে এ সবকিছুর বিপরীতে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে এবং তার দাম্পত্য সম্পর্ক বিষিয়ে তোলে—বিশেষ করে যেখানে সে এমনভাবে সুযোগ পায় যা অন্যের পক্ষে সম্ভব নয়—তখন তা চরম জঘন্যতায় রূপ নেয়। আর মহান আল্লাহর বাণী— "আল্লাহ যে প্রাণ হত্যা করা হারাম করেছেন, যথাযথ কারণ ছাড়া তা হত্যা করো না"—এর অর্থ হলো, যে প্রাণ মূলত সংরক্ষিত, তা সংগত কারণ ছাড়া হত্যা করো না। এই হাদীসের বিধানাবলির ক্ষেত্রে বলা যায় যে, এতে স্পষ্ট করা হয়েছে যে সবচেয়ে বড় পাপ হলো শিরক, যা দিবালোকের ন্যায় স্পষ্ট। আর অন্যায়ভাবে হত্যা করা এর পরবর্তী স্তরের পাপ। আমাদের ফকীহগণও অনুরূপ বলেছেন যে, শিরকের পর সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো হত্যা। ইমাম শাফেয়ী (রা.) 'মুখতাসারুল মুযানী'র 'কিতাবুশ শাহাদাত'-এ সুস্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। আর শিরক ও হত্যা ব্যতীত অন্যান্য গুনাহ যেমন—ব্যভিচার, সমকামিতা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা, যাদু, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন, সুদ খাওয়া এবং অন্যান্য কবীরা গুনাহ—সেসবের বিস্তারিত বিবরণ ও বিধান রয়েছে যার মাধ্যমে তাদের স্তর বিন্যাস করা যায়। অবস্থা এবং তার ফলে সৃষ্ট অনিষ্টের ভিন্নতা অনুযায়ী এগুলোর গুরুত্বও ভিন্ন ভিন্ন হয়। এ ভিত্তিতে এগুলোর প্রত্যেকটি সম্পর্কেই বলা হয় যে, এটি 'অন্যতম বড় কবীরা গুনাহ'। আর যদি কোনো স্থানে একে 'সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ' বলা হয়ে থাকে, তবে তার উদ্দেশ্য হলো এটি বড় কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত; যেমনটি ইতিপূর্বে 'উত্তম আমলসমূহ'-এর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অধ্যায়: কবীরা গুনাহ এবং তার মধ্যে সবচেয়ে বড়গুলো

[৮৭] এতে রয়েছে (আবু বাকরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় (গুনাহ) সম্পর্কে সংবাদ দেব না?")