باتفاق نسخ الجميع قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَذَكَرَ الْإِسْنَادَ الثَّانِي إِلَى شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ الْبَهْرَانِيِّ) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ نُسَخِ بِلَادِنَا يَحْيَى أَبِي عُمَرَ بِالْكُنْيَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ وَقَعَ لِجَمِيعِ شُيُوخِهِمْ يَحْيَى بْنُ عُمَرَ بِالْبَاءِ وَالنُّونِ نِسْبَةً قَالَ وَلِبَعْضِهِمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَكِلَاهُمَا وَهَمٌ وَإِنَّمَا هُوَ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عُمَرَ الْبَهْرَانِيُّ وَكَذَا جَاءَ بَعْدَ هَذَا فِي بَابِ الِانْتِبَاذِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّوَابِ
[1996] باب النهي عَنِ الْجَرِّ) هُوَ بِمَعْنَى الْجِرَارِ الْوَاحِدَةُ جَرَّةٌ وَهَذَا يَدْخُلُ فِيهِ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْجِرَارِ مِنَ الْحَنْتَمِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مَنْسُوخٌ كَمَا سَبَقَ
[1996] باب النهي عَنِ الْجَرِّ) هُوَ بِمَعْنَى الْجِرَارِ الْوَاحِدَةُ جَرَّةٌ وَهَذَا يَدْخُلُ فِيهِ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْجِرَارِ مِنَ الْحَنْتَمِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مَنْسُوخٌ كَمَا سَبَقَ
সকল পাণ্ডুলিপির ঐকমত্য অনুযায়ী তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না এবং তিনি শু'বাহ থেকে ইয়াহইয়া আবু উমর আল-বাহরানি পর্যন্ত দ্বিতীয় সনদটি উল্লেখ করেছেন)। আমাদের অঞ্চলের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে—'ইয়াহইয়া আবু উমর' উপনামসহ, এবং এটিই সঠিক। কাজী আয়ায উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের সকল শায়খের নিকট এটি 'ইয়াহইয়া ইবনে উমর' হিসেবে অর্থাৎ 'ইবনে' (পিতা-পুত্রের সম্বন্ধ) সহযোগে এসেছে। তিনি বলেন, কারও কারও নিকট এটি 'ইয়াহইয়া ইবনে আবু উমর' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন, এই উভয় বর্ণনাই ভ্রমাত্মক; মূলত তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আবু উমর আল-বাহরানি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য পানীয় তৈরির পরিচ্ছেদে পরবর্তীতে এটি সঠিকভাবে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
[১৯৯৬] (মটকা বা কলস ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ): এটি বহুবচন 'জিরাব' অর্থে ব্যবহৃত, যার একবচন হলো 'জাররাহ'। এর মধ্যে হানতামসহ সকল প্রকার কলস বা মটকা অন্তর্ভুক্ত। তবে এই বিধানটি রহিত, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।
[১৯৯৬] (মটকা বা কলস ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ): এটি বহুবচন 'জিরাব' অর্থে ব্যবহৃত, যার একবচন হলো 'জাররাহ'। এর মধ্যে হানতামসহ সকল প্রকার কলস বা মটকা অন্তর্ভুক্ত। তবে এই বিধানটি রহিত, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 162)