'দাল' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং ফাতহাহ (জবর) উভয় রূপেই পঠিত। তাঁর উক্তি: (উট লুটের মাধ্যমে); ভাষাবিদগণ বলেছেন, 'আন-নাহব' অর্থ হলো গনীমত বা লুণ্ঠিত মাল। এটি 'নূন' বর্ণে ফাতহাহ যোগে গঠিত এবং এর বহুবচন হলো 'নিহাব' (নূন বর্ণে কাসরাহ যোগে) এবং 'নুহুব' (নূন বর্ণে দাম্মাহ যোগে)। এটি একটি মাসদার বা ক্রিয়ামূল যা 'মানহুব' (লুণ্ঠিত বস্তু) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন 'খালক' শব্দটি 'মাখলুক' (সৃষ্ট বস্তু) অর্থে ব্যবহৃত হয়। তাঁর উক্তি: (আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কসমের ব্যাপারে অমনোযোগী করে ফেলেছিলাম); এটি 'লাম' বর্ণে সাকিন যোগে উচ্চারিত, অর্থাৎ আমরা তাঁকে বিমনা করে তুলেছিলাম। এর অর্থ হলো আমরাই ছিলাম তাঁর কসমের ব্যাপারে অমনোযোগিতা এবং তা ভুলে যাওয়ার কারণ, আর আমরা তাঁকে সেই বিষয়ে স্মরণ করিয়ে দিইনি। অর্থাৎ আমরা তাঁর নিকট থেকে যা নেওয়ার তা গ্রহণ করেছিলাম এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর কসমের ব্যাপারে অন্যমনস্ক ছিলেন। তাঁর উক্তি: (আস-সা’ইক অর্থাৎ ইবনে হাযন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মাতার আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট যাহদাম থেকে বর্ণনা করেছেন); এখানে 'আস-সা’ইক' শব্দটি 'সোয়াদ' বর্ণে ফাতহাহ যোগে পড়তে হবে।