القاف مقصور قال والصواب الأول وهو مَا بَقِيَ مِنَ الْحَبِّ فِي السُّنْبُلِ بَعْدَ الدِّيَاسِ وَيُقَالُ لَهُ الْقُصَارَةُ بِضَمِّ الْقَافِ وَهَذَا الِاسْمُ أَشْهَرُ مِنَ الْقِصْرِيِّ
[1547] قَوْلُهُ (كُنَّا لَا نَرَى بِالْخِبْرِ بَأْسًا) ضَبَطْنَاهُ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَفَتْحِهَا وَالْكَسْرُ أَصَحُّ وَأَشْهَرُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَوْهَرِيُّ وَآخَرُونَ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ غَيْرَهُ وَحَكَى الْقَاضِي فِيهِ
[1547] قَوْلُهُ (كُنَّا لَا نَرَى بِالْخِبْرِ بَأْسًا) ضَبَطْنَاهُ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَفَتْحِهَا وَالْكَسْرُ أَصَحُّ وَأَشْهَرُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَوْهَرِيُّ وَآخَرُونَ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ غَيْرَهُ وَحَكَى الْقَاضِي فِيهِ
ক্বাফ বর্ণটি কাসরাহ বা হ্রস্ব স্বরবিশিষ্ট; তিনি বলেছেন—তবে প্রথমোক্তটিই সঠিক। আর তা হলো মাড়াই করার পর শীষের মধ্যে যে শস্যদানা অবশিষ্ট থাকে। একে ক্বাফ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) যোগে 'কুসারাহ'ও বলা হয় এবং এই নামটি 'কিসরি' অপেক্ষা অধিক প্রসিদ্ধ।
[১৫৪৭] তাঁর উক্তি (আমরা ‘খিবর’ তথা জমি বর্গা দেওয়ায় কোনো সমস্যা মনে করতাম না), আমরা শব্দটিকে ‘খা’ বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং ফাতহাহ (যবর) উভয়ভাবে চিহ্নিত করেছি; তবে কাসরাহ যোগে পাঠ করাই অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। আল-জাওহারী এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ এটি ছাড়া অন্য কোনো রূপ উল্লেখ করেননি এবং আল-কাজী এ বিষয়ে বর্ণনা করেছেন...
[১৫৪৭] তাঁর উক্তি (আমরা ‘খিবর’ তথা জমি বর্গা দেওয়ায় কোনো সমস্যা মনে করতাম না), আমরা শব্দটিকে ‘খা’ বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং ফাতহাহ (যবর) উভয়ভাবে চিহ্নিত করেছি; তবে কাসরাহ যোগে পাঠ করাই অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। আল-জাওহারী এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ এটি ছাড়া অন্য কোনো রূপ উল্লেখ করেননি এবং আল-কাজী এ বিষয়ে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 201)