الْقَائِلِينَ بِهِ لَمْ تَبْلُغْهُمْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

[1478] قَوْلُهُ (وَاجِمًا) هُوَ بِالْجِيمِ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ هُوَ الَّذِي اشْتَدَّ حُزْنُهُ حَتَّى أَمْسَكَ عَنِ الْكَلَامِ يُقَالُ وَجَمَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وُجُومًا قَوْلُهُ (لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أُضْحِكُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ اسْتِحْبَابُ مِثْلِ هَذَا وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا حَزِينًا يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُضْحِكُهُ أَوْ يُشْغِلَهُ وَيُطَيِّبَ نَفْسَهُ وَفِيهِ فَضِيلَةٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه قَوْلُهُ (فَوَجَأْتُ عنقها) وقوله
যারা এই মতটি ব্যক্ত করেছেন, এই হাদিসগুলো তাদের কাছে পৌঁছেনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

[১৪৭৮] তাঁর বাণী: (ওয়াজিমান) এটি 'জিম' বর্ণযোগে। ভাষাবিদগণ বলেন, এর অর্থ হলো ঐ ব্যক্তি যার দুঃখ এতোই প্রবল হয়েছে যে সে কথা বলা থেকে বিরত থাকে। বলা হয়: 'ওয়াজামা' (জিম বর্ণে ফাতহা যোগে), যার ক্রিয়ামূল হলো 'উজম'। তাঁর বাণী: (আমি অবশ্যই এমন কিছু বলব যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাসাবে)। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাসাবো’ পাঠান্তর রয়েছে। এতে এই জাতীয় আচরণের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। মানুষ যখন তার সঙ্গীকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ও দুঃখিত দেখবে, তখন তার জন্য মুস্তাহাব হলো তার সাথে এমন কথা বলা যা তাকে হাসাবে অথবা তাকে অন্য কিছুতে ব্যাপৃত রাখবে এবং তার মনকে প্রফুল্ল করবে। এতে আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিশেষ মর্যাদা প্রকাশ পেয়েছে। তাঁর বাণী: (অতঃপর আমি তার ঘাড়ে আঘাত করলাম) এবং তাঁর বাণী...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 81)