‌(হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ বৈধ হওয়ার অধ্যায়)

[১২৪০] তাঁর বাণী: "তারা হজ্জের মাসসমূহে উমরাহ করাকে পৃথিবীর বুকে সর্বনিকৃষ্ট পাপাচার মনে করত।" এখানে 'তারা' (কানূ) ক্রিয়াপদে ব্যবহৃত সর্বনামটি জাহেলী যুগের লোকদের প্রতি নির্দেশিত। তাঁর বাণী: "এবং তারা মুহাররমকে সফর বানিয়ে নিত।" বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিতে এটি 'রা' বর্ণের পরে কোনো 'আলিফ' ছাড়াই 'সফর' হিসেবে লিখিত হয়েছে। এটি কোনো মতভেদ ছাড়াই 'মানসুব' (নসবযুক্ত) ও 'মাসরুফ' (পূর্ণ রূপান্তরযোগ্য শব্দ)। মূলত এটি আলিফ সহকারে লেখা সমীচীন ছিল। তবে এটি আলিফ দিয়ে লেখা হোক বা আলিফ বিলোপ করে, উভয় অবস্থাতেই এখানে একে 'মানসুব' হিসেবে পাঠ করতে হবে, কারণ এটি একটি 'মাসরুফ' শব্দ। উলামায়ে কেরাম বলেন, এর দ্বারা জাহেলী যুগের লোকদের 'নাসি' (মাস পরিবর্তন) প্রথা সম্পর্কে অবহিত করা উদ্দেশ্য। তারা মুহাররম মাসকে 'সফর' নামে অভিহিত করত এবং একে (যুদ্ধবিগ্রহের জন্য) হালাল সাব্যস্ত করত। তারা মুহাররমের পবিত্রতাকে বিলম্বিত করে সফরের পরে নিয়ে যেত, যাতে তাদের ওপর পরপর তিনটি পবিত্র মাস আপতিত হয়ে লুটতরাজ ও অন্যান্য বৈষয়িক প্রয়োজনে সংকীর্ণতা তৈরি না করে। আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে তাদের পথভ্রষ্টতা তুলে ধরে বলেছেন: "নিশ্চয়ই নাসি (মাস পিছিয়ে দেওয়া) কুফরেরই আধিক্য..." (আয়াতাংশ)। তাঁর বাণী: "(তারা বলত) যখন ক্ষতের উপশম হবে।" এর দ্বারা হজ্জের সফর শেষে ফিরে আসার পর উটের পিঠের ক্ষতকে বোঝানো হয়েছে; কারণ হজ্জের দীর্ঘ ভ্রমণের কারণে উটের পিঠে ক্ষত সৃষ্টি হতো। তাঁর বাণী: "এবং চিহ্ন মুছে যাবে।" অর্থাৎ চিহ্ন বিলীন ও নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে। এর দ্বারা দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার ফলে পথিমধ্যে উটের পায়ের চিহ্ন মুছে যাওয়াকে বোঝানো হয়েছে—এটিই প্রসিদ্ধ মত। ইমাম খাত্তাবি (রহ.) বলেন, এর দ্বারা ক্ষতের চিহ্ন মুছে যাওয়া উদ্দেশ্য। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই শব্দগুলো পঠিত হয়...