রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "যদি না তুমি স্বেচ্ছায় কিছু করো" (ইল্লা আন তাতাউওয়া) এটি একটি বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা মুনকাতি)। এর অর্থ হলো—তবে তোমার জন্য নফল ইবাদত করা মুস্তাহাব। কোনো কোনো আলেম একে সংযুক্ত ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা মুত্তাসিল) হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, কেউ নফল নামাজ বা নফল রোজা শুরু করলে তা পূর্ণ করা তার জন্য আবশ্যক (ওয়াজিব) হয়ে যায়। তবে আমাদের (শাফিঈ) মাযহাব হলো, এটি পূর্ণ করা মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

তাঁর বাণী "(অতঃপর লোকটি এই বলতে বলতে চলে গেল যে, আল্লাহর কসম! আমি এর চেয়ে বাড়াবোও না এবং কমাবোও না। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, সে যদি সত্য বলে থাকে তবে সফলকাম হবে)"। বলা হয়েছে যে, এই 'সফলতা' কেবল তার 'কমাবো না' উক্তির সাথে সংশ্লিষ্ট। তবে অধিকতর স্পষ্ট মত হলো—এটি তার সামগ্রিক কথার দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছে। অর্থাৎ, সে যদি বৃদ্ধি না করে এবং কমও না করে, তবে সে সফল হবে; কারণ সে তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছে। আর যে ব্যক্তি তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করে, সে সফলকাম। এর অর্থ এই নয় যে, যদি সে অতিরিক্ত আমল করে তবে সফল হবে না; কারণ এটি স্বতঃসিদ্ধ যে, যদি সে কেবল ওয়াজিব পালনের মাধ্যমেই সফল হয়, তবে ওয়াজিব ও মুস্তাহাব উভয়টি পালনের মাধ্যমে সফল হওয়া আরও বেশি নিশ্চিত।

যদি প্রশ্ন করা হয় যে, সে কীভাবে বলল "আমি এর চেয়ে বাড়াবো না", অথচ এই হাদিসে তো সমস্ত ওয়াজিব কাজ, শরিয়তের নিষিদ্ধ বিষয়াবলি কিংবা সুন্নাত ও মুস্তাহাবসমূহের পূর্ণ বিবরণ নেই? এর উত্তর হলো—সহিহ বুখারির এক বর্ণনায় এই হাদিসের শেষে এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ এসেছে যা উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে দেয়। সেখানে বলা হয়েছে: "অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইসলামের বিধানসমূহ সম্পর্কে অবহিত করলেন। তখন লোকটি এই বলতে বলতে প্রস্থান করল যে, আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাআলা আমার ওপর যা ফরজ করেছেন, আমি তাতে বিন্দুমাত্র বৃদ্ধিও করব না এবং কমও করব না।" সুতরাং "ইসলামের বিধানসমূহ" এবং "আল্লাহ আমার ওপর যা ফরজ করেছেন" এই ব্যাপক অর্থবোধক উক্তির মাধ্যমে ফরজ সংক্রান্ত সংশয় দূর হয়ে যায়।

আর নফল ইবাদতের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, সম্ভবত এটি নফল ইবাদত শরিয়তভুক্ত হওয়ার পূর্বের ঘটনা। আবার কেউ বলেছেন, সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি ফরজের ধরনে কোনো পরিবর্তন ঘটিয়ে তাতে কোনো বৃদ্ধি করবেন না; যেমন তিনি যেন বলছেন যে, আমি যোহরের নামাজ পাঁচ রাকাত পড়ব না। তবে এটি একটি দুর্বল ব্যাখ্যা। আরেকটি সম্ভাবনা হলো, তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি নফল নামাজ পড়বেন না, তবে ফরজের কোনো কিছুতে ত্রুটি করবেন না; এমতাবস্থায় তিনি নিঃসন্দেহে সফলকাম। যদিও নিয়মিত সুন্নাত বর্জন করা নিন্দনীয় এবং এর কারণে (আদালতে) সাক্ষ্য প্রদানের যোগ্যতা প্রত্যাখ্যাত হয়, তবুও তিনি পাপিষ্ঠ নন বরং সফল ও মুক্তিপ্রাপ্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।

জেনে রাখুন যে, এই হাদিসে হজের উল্লেখ আসেনি; যেমনটি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত জিবরাইল (আ.)-এর হাদিসেও আসেনি। অনুরূপভাবে এ জাতীয় আরও কিছু হাদিস রয়েছে যার কোনোটিতে নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের উল্লেখ নেই।