ইবনুল হারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাইকে এর অনুরূপ কথা বলেছিলেন। এই তিনটি সনদের সকল বর্ণনাকারীই বসরাবাসী। এটি একটি বিরল ও চমৎকার বিষয় যে, কোনো সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য ছাড়াই তিনটি সংযুক্ত সনদ পরস্পর ধারাবাহিকভাবে বা শিকলবদ্ধভাবে একত্রে মিলিত হয়েছে। এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর শু'বাহ হলেন ওয়াসিত ও বসরার অধিবাসী, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে কয়েকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয় সূত্রে একটি সুন্দর উপকারিতা রয়েছে, আর তা হলো কাতাদাহ এখানে আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যা প্রথম দুটি সূত্রের ক্ষেত্রে ছিল না। কাতাদাহ একজন মুদাল্লিস (এমন বর্ণনাকারী যিনি সূত্রের ত্রুটি গোপন করেন), তাই সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করায় তার 'তাদলিস' বা বর্ণনার ত্রুটির আশঙ্কা দূর হয়ে গেছে। এই জাতীয় বিষয়ে ইতিপূর্বে কয়েকবার সতর্ক করা হয়েছে। এই হাদীসে অনেক শিক্ষা ও উপকারিতা রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো: কুরআন তিলাওয়াতে যারা দক্ষ এবং যারা ইলম ও মর্যাদার অধিকারী, তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব; যদিও তিলাওয়াতকারী ব্যক্তি যার সামনে তিলাওয়াত করা হচ্ছে তার চেয়েও বেশি মর্যাদাবান হন। আরও একটি হলো উবাই (রা.)-এর এক সুমহান মর্যাদা যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সামনে তিলাওয়াত করেছেন; মানবজাতির মধ্যে আর কেউ এই অনন্য সম্মানে তাঁর অংশীদার ছিলেন বলে জানা যায় না। তাঁর জন্য আরও একটি বিশেষ মর্যাদা হলো আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁর নাম উল্লেখ করা এবং এই সুউচ্চ মর্যাদাপূর্ণ স্থানে তাঁকে সুনির্দিষ্ট করা। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সুসংবাদ এবং মানুষের অর্জিত সুমহান মর্যাদার কারণে আনন্দ ও খুশিতে অশ্রু বিসর্জন করা। আর তাঁর এই উক্তি "আল্লাহ কি আপনার নিকট আমার নাম উল্লেখ করেছেন?"—এর দ্বারা বোঝা যায় যে, সম্ভবত আল্লাহ তাআলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর উম্মতের কোনো একজন ব্যক্তির নিকট তিলাওয়াত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং উবাই (রা.)-এর নাম নির্দিষ্ট করে বলেননি; তাই উবাই (রা.) নিশ্চিত হতে চেয়েছিলেন যে তাঁর নাম নির্দিষ্ট করে বলা হয়েছে কি না, নাকি কেবল 'এক ব্যক্তি' বলা হয়েছে। এখান থেকে অস্পষ্ট বা একাধিক সম্ভাবনাময় বিষয়ে নিশ্চিত হওয়ার শিক্ষা পাওয়া যায়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেন উবাই (রা.)-এর সামনে তিলাওয়াত করলেন, সে রহস্য নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। এক্ষেত্রে অধিক গ্রহণযোগ্য মত হলো, এর কারণ ছিল যাতে উম্মত দক্ষ ও মহৎ ব্যক্তিদের সামনে তিলাওয়াত করার সুন্নাত অনুসরণ করতে পারে এবং তিলাওয়াতের আদবসমূহ শিখতে পারে, আর কেউ যেন এমন কাজ করতে অহংকারবোধ না করে। কেউ কেউ বলেন, এটি উবাই (রা.)-এর মহিমা এবং তাঁর থেকে কুরআন গ্রহণের যোগ্যতার প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য ছিল। ফলে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে কুরআন পাঠদানের ক্ষেত্রে একজন মূল ব্যক্তিত্ব ও ইমামে পরিণত হন এবং তিনি ছিলেন কুরআনের শ্রেষ্ঠ প্রচারকদের অন্তর্ভুক্ত। এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি মু'জিযাও অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই সূরাটিকে (সূরা আল-বায়্যিনাহ) সুনির্দিষ্ট করার কারণ হলো এটি সংক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও দ্বীনের মৌলিক ও শাখা-প্রশাখার অনেক নিয়মকানুন, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদি, ইখলাস বা একনিষ্ঠতা এবং অন্তর পরিশুদ্ধ করার মতো বিষয়গুলোর এক অনন্য সংকলন। তাছাড়া সেই সময়টি সংক্ষিপ্ততার দাবি রাখছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

‌‌(কুরআন শ্রবণ করার ফযীলত এবং হাফেযের নিকট তিলাওয়াত শোনার আবেদন করার অধ্যায়)
তিলাওয়াত শ্রবণ ও চিন্তা-গবেষণাকালে ক্রন্দন করা সম্পর্কে

[৮০০] ইমাম মুসলিম বলেন, আমাদের নিকট আবূ বকর ইবনে আবূ শাইবাহ এবং আবূ কুরাইব উভয়ে হাফস থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবূ বকর বলেন, আমাদের নিকট হাফস ইবনে...