ওয়াক্তের শুরুতে

‌‌(সকল সালাতে কুনুতের মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
যখন মুসলমানদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হয় (আল্লাহর কাছে এ থেকে পানাহ চাই) এবং ফজরের সালাতে সর্বদা তা মুস্তাহাব হওয়া এবং এর স্থান যে শেষ রাকাতে রুকু থেকে মাথা তোলার পর, আর তা উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করা মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা। ইমাম শাফিয়ী (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাব হলো, ফজরের সালাতে সর্বদা কুনুত পড়া সুন্নাত। তবে ফজর ছাড়া অন্য সালাতের ক্ষেত্রে এ বিষয়ে তাঁর তিনটি অভিমত রয়েছে; বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ অভিমত হলো, যদি কোনো বিপদ যেমন শত্রু, দুর্ভিক্ষ, মহামারি, অনাবৃষ্টি বা মুসলমানদের মধ্যে প্রকাশ্য কোনো ক্ষতি বা এ জাতীয় কিছু নেমে আসে, তবে তারা সকল ফরজ সালাতে কুনুত পড়বে; অন্যথায় পড়বে না। দ্বিতীয় মত হলো, উভয় অবস্থাতেই কুনুত পড়বে এবং তৃতীয় মত হলো, কোনো অবস্থাতেই কুনুত পড়বে না। কুনুতের স্থান হলো শেষ রাকাতে রুকু থেকে মাথা তোলার পর। আর উচ্চৈঃস্বরে কিরাত বিশিষ্ট (জাহরি) সালাতে কুনুত উচ্চৈঃস্বরে পড়ার মুস্তাহাব হওয়া সম্পর্কে দুটি অভিমত রয়েছে, যার মধ্যে বিশুদ্ধতর হলো উচ্চৈঃস্বরে পড়া। এতে হাত তোলা মুস্তাহাব এবং মুখমণ্ডল মুছবে না। কারো মতে মুখ মোছা মুস্তাহাব, আবার কারো মতে হাত তুলবে না। আর বুক মোছা মাকরূহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত হয়েছেন। বিশুদ্ধ মত হলো, এতে কোনো নির্দিষ্ট দোয়া নির্ধারিত নয়, বরং যে কোনো দোয়ার মাধ্যমেই তা আদায় হয়ে যাবে। তবে একটি মত এই যে, প্রসিদ্ধ দোয়া "হে আল্লাহ! আপনি যাদের হেদায়াত দিয়েছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে হেদায়াত দিন..." (শেষ পর্যন্ত) ছাড়া তা আদায় হবে না। তবে বিশুদ্ধ কথা হলো, এটি মুস্তাহাব, শর্ত নয়। যদি কেউ ফজরের সালাতে কুনুত ছেড়ে দেয়, তবে সে সাহু সিজদা প্রদান করবে। ইমাম আবু হানিফা, আহমাদ এবং অন্যান্যদের মতে ফজরের সালাতে কোনো কুনুত নেই। ইমাম মালিক বলেছেন, রুকুর আগে কুনুত পড়বে। সকল মতের দলিলসমূহ সুবিদিত এবং আমি 'শরহুল মুহাযযাব'-এ তা বিস্তারিতভাবে স্পষ্ট করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

[৬৭৫] তাঁর বাণী: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ফজরের সালাতের কিরাত শেষ করতেন এবং তাকবির বলতেন, আর মাথা তুলে "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ" বলতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি উদ্ধার করুন...