এর একটি হলো: এর অর্থ হবে মুক্তিদান; কেননা যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে তার ওপর স্বাধীন নারীদের ন্যায় হদ কার্যকর হবে না।
দ্বিতীয় দিকটি হলো: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিবাহ। হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী কৃতদাসী যদি বিবাহের পর ব্যভিচার করে, তবে তার ওপর রজম ওয়াজিব হয়; অথচ তার ওপর থেকে রজম রহিত হওয়ার বিষয়টি ইজমার (ঐক্যমত্যের) মতো। কাতাদাহ মনে করতেন যে, দাসের বিবাহ তার জন্য ইহসান (সুরক্ষা), আর আবু সাওর এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।
কৃতদাসী যদি ব্যভিচার করে এবং তার কোনো স্বামী না থাকে, তবে তার ব্যাপারে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'যতক্ষণ না সে বিবাহিত হবে (ইহসান প্রাপ্ত হবে), ততক্ষণ তার ওপর কোনো হদ নেই।' তাউসও অনুরূপ কথা বলেছেন। ইবনে আব্বাস আলিফের ওপর পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন: "যখন তারা বিবাহিত হবে, তখন যদি তারা কোনো অশ্লীল কাজে লিপ্ত হয়, তবে তাদের ওপর স্বাধীন নারীদের জন্য নির্ধারিত আজাবের অর্ধেক শাস্তি বর্তাবে।" অধিকাংশ ফকিহ বলেছেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে যদিও সে বিবাহিত না হয়। এক্ষেত্রে তাদের ব্যাপারে 'ইহসান' শব্দের অর্থ হলো ইসলাম গ্রহণ করা। আমাশ, আসিম, হামজাহ এবং কিসায়ি এটি আলিফের ওপর জবর দিয়ে পাঠ করেছেন, যার অর্থ হলো তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে।