الزور: الزائر، والمصادر كثيرا ما توضع موضع الأسماء والصفات، كقولهم: رجل صوم أي صائم، ونوم، أي نائم، ومنه حديث أبي رافع أنه وقف على لاحسن بن علي وهو نائم، فقال: أيها النوم، يريد النائم.
وفيه أن لرب المنزل إذا نزل به الضيف أن يفطر لأجله إيناسا له وبسطا منه. وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)، وذلك من إكرامه إياه.
والزور أيضا جمع الزائر، كقولهم: راكب وركب، وتاجر وتجر.
وفيه أن لرب المنزل إذا نزل به الضيف أن يفطر لأجله إيناسا له وبسطا منه. وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)، وذلك من إكرامه إياه.
والزور أيضا جمع الزائر، كقولهم: راكب وركب، وتاجر وتجر.
যাওর: এর অর্থ হলো পরিদর্শক। অনেক ক্ষেত্রে ক্রিয়ামূল বা মাসদারকে বিশেষ্য ও বিশেষণের স্থলাভিষিক্ত করা হয়; যেমন তাদের উক্তি: 'রজুলুন সাওম' অর্থাৎ রোজা পালনকারী ব্যক্তি এবং 'নাওম' অর্থাৎ ঘুমন্ত ব্যক্তি। আবু রাফে-এর হাদিসটি এরই অন্তর্ভুক্ত যে, তিনি হাসান ইবনে আলীর নিকট আসলেন যখন তিনি নিদ্রিত ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "হে নিদ্রা," এখানে তিনি মূলত নিদ্রিত ব্যক্তিকে বুঝিয়েছেন।
এতে এটিও প্রমাণিত হয় যে, গৃহকর্তার নিকট যখন কোনো মেহমান আসেন, তখন মেহমানের সাথে হৃদ্যতা প্রকাশ ও তাকে প্রফুল্ল রাখার উদ্দেশ্যে গৃহকর্তা রোজা ভেঙে ফেলতে পারেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানের সম্মান করে।" আর এটি মেহমানকে সম্মান করারই অন্তর্ভুক্ত।
যাওর শব্দটি পরিদর্শকের বহুবচন হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, যেমন তারা বলে থাকে: আরোহী ও আরোহীদল, এবং বণিক ও বণিকদল।
এতে এটিও প্রমাণিত হয় যে, গৃহকর্তার নিকট যখন কোনো মেহমান আসেন, তখন মেহমানের সাথে হৃদ্যতা প্রকাশ ও তাকে প্রফুল্ল রাখার উদ্দেশ্যে গৃহকর্তা রোজা ভেঙে ফেলতে পারেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানের সম্মান করে।" আর এটি মেহমানকে সম্মান করারই অন্তর্ভুক্ত।
যাওর শব্দটি পরিদর্শকের বহুবচন হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, যেমন তারা বলে থাকে: আরোহী ও আরোহীদল, এবং বণিক ও বণিকদল।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 972)