(33) (باب الصوم في السفر والإفطار)
418/ 1941 - قال أبو عبد الله: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني، سمع ابن أبي أوفى قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال لرجل: (انزل فاجدح لي) قال: يا رسول الله! الشمس. قال: (انزل فاجدح). قال: يا رسول الله! الشمس. قال: (انزل فاجدح)، فنزل فجدح له فشرب ثم رمى بيده ههنا ثم قال: (إذا رأيتم الليل أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم).
الجحد: أن يخاض السويق بعود أو نحوه، ويسمى ذلك العود المجدح وهو المِخْوَض.
وفيه استحباب تعجيل الإفطار، وإنما أشار بيده إلى ناحية المشرق، فإن الليل وهو أويِّل الظلمة لا يقبل من ذلك الشق إلا وقد سقط الفرض.
ومعنى (أفطر الصائم) دخل في وقت الفطر، كقولك: أصبح الرجل وأمسى ونظائرهما، وقد يكون معناه أنه مفطر في الحكم وإن لم يطعم شيئاً.
418/ 1941 - قال أبو عبد الله: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني، سمع ابن أبي أوفى قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال لرجل: (انزل فاجدح لي) قال: يا رسول الله! الشمس. قال: (انزل فاجدح). قال: يا رسول الله! الشمس. قال: (انزل فاجدح)، فنزل فجدح له فشرب ثم رمى بيده ههنا ثم قال: (إذا رأيتم الليل أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم).
الجحد: أن يخاض السويق بعود أو نحوه، ويسمى ذلك العود المجدح وهو المِخْوَض.
وفيه استحباب تعجيل الإفطار، وإنما أشار بيده إلى ناحية المشرق، فإن الليل وهو أويِّل الظلمة لا يقبل من ذلك الشق إلا وقد سقط الفرض.
ومعنى (أفطر الصائم) دخل في وقت الفطر، كقولك: أصبح الرجل وأمسى ونظائرهما، وقد يكون معناه أنه مفطر في الحكم وإن لم يطعم شيئاً.
(৩৩) (সফর অবস্থায় রোজা রাখা ও ইফতার করার অধ্যায়)
৪১৮/ ১৯৪১ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-শায়বানি থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: (সওয়ারি থেকে নামো এবং আমার জন্য ছাতু গুলিয়ে দাও)। সে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! সূর্য (এখনও দেখা যাচ্ছে)। তিনি বললেন: (নামো এবং ছাতু গুলিয়ে দাও)। সে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! সূর্য। তিনি বললেন: (নামো এবং ছাতু গুলিয়ে দাও)। অতঃপর সে নিচে নামল এবং তাঁর জন্য ছাতু গুলিয়ে দিল। তিনি তা পান করলেন, এরপর হাত দিয়ে এদিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: (যখন তোমরা দেখবে যে রাত এদিক থেকে ঘনিয়ে আসছে, তখন রোজাদার ইফতার করবে)।
জাদহ: এর অর্থ হলো লাঠি বা অনুরূপ কিছু দিয়ে ছাতু গোলানো। সেই লাঠিকে মিজদাহ বা মিখওয়াদ বলা হয়।
এর মধ্যে দ্রুত ইফতার করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি নিহিত রয়েছে। তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্ব দিকের দিকে ইশারা করেছিলেন। কেননা রাত—যা অন্ধকারের প্রারম্ভ—সেই দিক থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত আগমন করে না যতক্ষণ না (রোজা পূর্ণ করার) আবশ্যকতা সমাপ্ত হয়।
'রোজাদার ইফতার করেছে'—এর অর্থ হলো সে ইফতারের সময়ে প্রবেশ করেছে; যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি সকাল করেছে বা সন্ধ্যা করেছে এবং এই জাতীয় আরও উদাহরণ। এর অর্থ এমনও হতে পারে যে, সে বিধানগতভাবে ইফতারকারী হিসেবে গণ্য হবে, যদিও সে তখনও কিছু আহার না করে থাকে।
৪১৮/ ১৯৪১ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-শায়বানি থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: (সওয়ারি থেকে নামো এবং আমার জন্য ছাতু গুলিয়ে দাও)। সে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! সূর্য (এখনও দেখা যাচ্ছে)। তিনি বললেন: (নামো এবং ছাতু গুলিয়ে দাও)। সে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! সূর্য। তিনি বললেন: (নামো এবং ছাতু গুলিয়ে দাও)। অতঃপর সে নিচে নামল এবং তাঁর জন্য ছাতু গুলিয়ে দিল। তিনি তা পান করলেন, এরপর হাত দিয়ে এদিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: (যখন তোমরা দেখবে যে রাত এদিক থেকে ঘনিয়ে আসছে, তখন রোজাদার ইফতার করবে)।
জাদহ: এর অর্থ হলো লাঠি বা অনুরূপ কিছু দিয়ে ছাতু গোলানো। সেই লাঠিকে মিজদাহ বা মিখওয়াদ বলা হয়।
এর মধ্যে দ্রুত ইফতার করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি নিহিত রয়েছে। তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্ব দিকের দিকে ইশারা করেছিলেন। কেননা রাত—যা অন্ধকারের প্রারম্ভ—সেই দিক থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত আগমন করে না যতক্ষণ না (রোজা পূর্ণ করার) আবশ্যকতা সমাপ্ত হয়।
'রোজাদার ইফতার করেছে'—এর অর্থ হলো সে ইফতারের সময়ে প্রবেশ করেছে; যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি সকাল করেছে বা সন্ধ্যা করেছে এবং এই জাতীয় আরও উদাহরণ। এর অর্থ এমনও হতে পারে যে, সে বিধানগতভাবে ইফতারকারী হিসেবে গণ্য হবে, যদিও সে তখনও কিছু আহার না করে থাকে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 966)