(147) (باب المحصب)
383/ 1766 - قال أبو عبد الله: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: (ليس المحصب بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
قوله: (ليس المحصب بشيء) يريد: أنه ليس بمنسك من مناسك الحج، إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستراحة، ورقد بها رقدة، ثم ارتحل وهو الذي يسمى التحصيب.
قال أبو عبيد: وكان شيئا يفعل ثم ترك.
قال: والتحصيب إذا نفر الرجل من منى إلى مكة للتوديع أن يقيم بالشعب الذي يخرجه إلى الأبطح حتى يهجع بها ساعة من الليل، ثم يدخل مكة.
قلت: وهو الذي يقال لها: ليلة الحصبة، وهي ليلة النفر.
383/ 1766 - قال أبو عبد الله: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: (ليس المحصب بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
قوله: (ليس المحصب بشيء) يريد: أنه ليس بمنسك من مناسك الحج، إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستراحة، ورقد بها رقدة، ثم ارتحل وهو الذي يسمى التحصيب.
قال أبو عبيد: وكان شيئا يفعل ثم ترك.
قال: والتحصيب إذا نفر الرجل من منى إلى مكة للتوديع أن يقيم بالشعب الذي يخرجه إلى الأبطح حتى يهجع بها ساعة من الليل، ثم يدخل مكة.
قلت: وهو الذي يقال لها: ليلة الحصبة، وهي ليلة النفر.
(১৪৭) (মুহাসসাব পরিচ্ছেদ)
৩৮৩/ ১৭৬৬ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের কাছে আলী বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমর আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (মুহাসসাবে অবস্থান হজের কোনো বিশেষ বিধান নয়, বরং এটি কেবল একটি স্থান যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: (মুহাসসাবে অবস্থান হজের কোনো বিশেষ বিধান নয়) এর মাধ্যমে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এটি হজের রীতিনীতিসমূহের (মানাসিক) অন্তর্ভুক্ত নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে কেবল বিশ্রামের জন্য অবতরণ করেছিলেন এবং সেখানে সামান্য সময় ঘুমিয়েছিলেন, তারপর তিনি যাত্রা করেন। আর একেই 'তাহসীব' বলা হয়।
আবু উবাইদ বলেছেন: এটি এমন একটি কাজ ছিল যা পালন করা হতো, পরবর্তীতে তা ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।
তিনি বলেন: তাহসীব হলো যখন কোনো ব্যক্তি মিনা থেকে বিদায়ী তাওয়াফের উদ্দেশ্যে মক্কায় রওয়ানা হন, তখন তিনি সেই গিরিপথে অবস্থান করবেন যা তাকে আবতাহ-এর দিকে নিয়ে যায়, যতক্ষণ না তিনি সেখানে রাতের কিছু সময় বিশ্রাম নেন, এরপর তিনি মক্কায় প্রবেশ করেন।
আমি বলছি: একেই 'লাইলাতুল হাসবাহ' বলা হয় এবং এটি হলো প্রস্থানের রাত।
৩৮৩/ ১৭৬৬ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের কাছে আলী বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমর আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (মুহাসসাবে অবস্থান হজের কোনো বিশেষ বিধান নয়, বরং এটি কেবল একটি স্থান যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: (মুহাসসাবে অবস্থান হজের কোনো বিশেষ বিধান নয়) এর মাধ্যমে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এটি হজের রীতিনীতিসমূহের (মানাসিক) অন্তর্ভুক্ত নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে কেবল বিশ্রামের জন্য অবতরণ করেছিলেন এবং সেখানে সামান্য সময় ঘুমিয়েছিলেন, তারপর তিনি যাত্রা করেন। আর একেই 'তাহসীব' বলা হয়।
আবু উবাইদ বলেছেন: এটি এমন একটি কাজ ছিল যা পালন করা হতো, পরবর্তীতে তা ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।
তিনি বলেন: তাহসীব হলো যখন কোনো ব্যক্তি মিনা থেকে বিদায়ী তাওয়াফের উদ্দেশ্যে মক্কায় রওয়ানা হন, তখন তিনি সেই গিরিপথে অবস্থান করবেন যা তাকে আবতাহ-এর দিকে নিয়ে যায়, যতক্ষণ না তিনি সেখানে রাতের কিছু সময় বিশ্রাম নেন, এরপর তিনি মক্কায় প্রবেশ করেন।
আমি বলছি: একেই 'লাইলাতুল হাসবাহ' বলা হয় এবং এটি হলো প্রস্থানের রাত।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 910)