উট যখন পানির ঘাটে আসে তখন দুধ দোহন করা হয় এবং যারা সেখানে উপস্থিত হয় তাদের তা পান করতে দেওয়া হয়; কারণ এটি তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল না। মদিনার পথে বের হওয়ার সময় তিনি দুধ পান করতে চেয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে তা পান করানো হলে তিনি তা পান করেন। এ ক্ষেত্রে তিনি মুসাফির বা পথিকদের প্রচলিত রীতিনীতিই অনুসরণ করেছিলেন।
এতে হাজীদের পানি পান করানোর বিষয়টির বৈধতা এবং একে পূর্বাবস্থায় বহাল রাখার প্রমাণ রয়েছে। এর সত্যতা আরও দৃঢ় হয় আব্বাস (রা.) ও পানি পান করানোর দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তিদের মিনায় অবস্থানের রাতগুলোতে সেখানে রাত্রিযাপন না করার ব্যাপারে তাঁর অনুমতির মাধ্যমে, যাতে তারা হাজীদের পানি পান করানোর কাজ সম্পাদন করতে পারেন।
তাঁর বাণী: (যদি তোমরা এতে পরাভূত হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই অবতরণ করতাম) - এতে এই দলিল রয়েছে যে, শরয়ি বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট তাঁর কাজগুলোর বাহ্যিক রূপ সাধারণত ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার অর্থ প্রকাশ করে। ফলে তিনি কাজটি করা ত্যাগ করেছিলেন এই মমতায় যে, পাছে একে ওয়াজিব হিসেবে গ্রহণ করা হয়। তবে তিনি মুস্তাহাব হিসেবে এর ফজিলতের প্রতি উৎসাহ প্রদান করেছেন এবং এর আকাঙ্ক্ষা ব্যক্ত করেছেন, যদি না ওজরের কারণে তা ব্যতিক্রম হতো।