(31) [باب حسن إسلام المرء]
18/ 41 - قال أبو عبد الله: قال مالك: أخبرني زيد بن أسلم أن عطاء بن يسار أخبره أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أسلم العبد، فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة زلفها.
قوله: زلفها، معناه أسلفها وقدمها. يقال: زلف وأزلف بمعنى واحد لقوله تعالى: {وأزلفنا ثم الآخرين} والأصل فيه القرب. ومنذ لك قوله: {وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد}.
18/ 41 - قال أبو عبد الله: قال مالك: أخبرني زيد بن أسلم أن عطاء بن يسار أخبره أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أسلم العبد، فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة زلفها.
قوله: زلفها، معناه أسلفها وقدمها. يقال: زلف وأزلف بمعنى واحد لقوله تعالى: {وأزلفنا ثم الآخرين} والأصل فيه القرب. ومنذ لك قوله: {وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد}.
(৩১) [ব্যক্তির উত্তমরূপে ইসলাম গ্রহণের অধ্যায়]
১৮/ ৪১ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: মালিক বলেছেন: আমাকে জায়েদ ইবনে আসলাম সংবাদ দিয়েছেন যে, আতা ইবনে ইয়াসার তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয়, তখন আল্লাহ তার সেই সকল গুনাহ মিটিয়ে দেন যা সে ইতিপূর্বে করেছে।
তাঁর বাণী: 'যালাফাহা' (যা সে আগে পাঠিয়েছে), এর অর্থ হলো যা সে পূর্বে করেছে এবং অগ্রে পাঠিয়েছে। বলা হয়ে থাকে: 'যালাফা' এবং 'আযলাফা' একই অর্থবোধক; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {এবং আমি সেখানে অন্যদের নিকটবর্তী করেছিলাম}। এর মূল অর্থ হলো নৈকট্য। আর এ থেকেই আল্লাহর বাণী: {এবং জান্নাতকে মুত্তাকিদের নিকটবর্তী করা হবে, যা মোটেও দূরে নয়}।
১৮/ ৪১ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: মালিক বলেছেন: আমাকে জায়েদ ইবনে আসলাম সংবাদ দিয়েছেন যে, আতা ইবনে ইয়াসার তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয়, তখন আল্লাহ তার সেই সকল গুনাহ মিটিয়ে দেন যা সে ইতিপূর্বে করেছে।
তাঁর বাণী: 'যালাফাহা' (যা সে আগে পাঠিয়েছে), এর অর্থ হলো যা সে পূর্বে করেছে এবং অগ্রে পাঠিয়েছে। বলা হয়ে থাকে: 'যালাফা' এবং 'আযলাফা' একই অর্থবোধক; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {এবং আমি সেখানে অন্যদের নিকটবর্তী করেছিলাম}। এর মূল অর্থ হলো নৈকট্য। আর এ থেকেই আল্লাহর বাণী: {এবং জান্নাতকে মুত্তাকিদের নিকটবর্তী করা হবে, যা মোটেও দূরে নয়}।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)