(34) (بابُ التَّمتُع والقِرانِ والإفرَادِ بالحَجِّ، وفسخِ الحَجِّ لِمن مَعَهُ هَديٌ)
351/ 1568 - قالَ أبو عبدِ الله: وقالَ أبو نَعيم: حدَّثنا أبوشهابٍ، عن عطاءٍ، قالَ: حدَّثني جابرُ بنُ عبد الله أنّه حجَّ مع النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، يومَ ساقَ البُدنَ مَعهُ، وقد أَهلُّوا بالحَجِّ مفرداً. فقالَ لَهُم: " أُحلُّوا من إحرامكمْ بِطَوافِ البيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ، وقَصِّروا، ثُمَّ أقيموا حلالاً حتى إذا كانَ يومُ التّرويةِ فأهلوا بالحَجِّ، واجلعوا (التي)، قَدِمتم بِها مُتعَةً ". فقالوا: كَيفَ نَجعلُها متعةٌ وقد سمَّينا الحجَّ؟ فقال: " افْعَلوا ما آمُركُم، فلولا أنّي سُقتُ الهدي لفَعلتُ مِثلَ الذي /أمرتُكم بهِ. ولكن لا يَحلُّ مني حَرامٌ حتى يبلغ الهَدي مَحِله ففَعلوا "
قلتُ: ففي هذا بَيان أنَّه قد فَسَخ الحَجُّ عليهِمِ، إذ جَعلَهُ عمرةٌ، وكانوا قد سَمَّوهُ حجَّاً، وقد رُوي انّه إنَّما فعلَ ذلك لأنّهم
351/ 1568 - قالَ أبو عبدِ الله: وقالَ أبو نَعيم: حدَّثنا أبوشهابٍ، عن عطاءٍ، قالَ: حدَّثني جابرُ بنُ عبد الله أنّه حجَّ مع النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، يومَ ساقَ البُدنَ مَعهُ، وقد أَهلُّوا بالحَجِّ مفرداً. فقالَ لَهُم: " أُحلُّوا من إحرامكمْ بِطَوافِ البيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ، وقَصِّروا، ثُمَّ أقيموا حلالاً حتى إذا كانَ يومُ التّرويةِ فأهلوا بالحَجِّ، واجلعوا (التي)، قَدِمتم بِها مُتعَةً ". فقالوا: كَيفَ نَجعلُها متعةٌ وقد سمَّينا الحجَّ؟ فقال: " افْعَلوا ما آمُركُم، فلولا أنّي سُقتُ الهدي لفَعلتُ مِثلَ الذي /أمرتُكم بهِ. ولكن لا يَحلُّ مني حَرامٌ حتى يبلغ الهَدي مَحِله ففَعلوا "
قلتُ: ففي هذا بَيان أنَّه قد فَسَخ الحَجُّ عليهِمِ، إذ جَعلَهُ عمرةٌ، وكانوا قد سَمَّوهُ حجَّاً، وقد رُوي انّه إنَّما فعلَ ذلك لأنّهم
(৩৪) (হজ্জে তামাত্তু, কিরান ও ইফরাদ এবং যার সাথে কুরবানীর পশু রয়েছে তার জন্য হজ্জ বাতিলের পরিচ্ছেদ)
৩৫১/ ১৫৬৮ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আবু নুয়াইম বলেছেন: আবু শিহাব আমাদের আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ পালন করেছিলেন যখন তিনি (নবী) নিজের সাথে কুরবানীর উট নিয়ে গিয়েছিলেন। আর তারা (সাহাবীগণ) কেবল হজ্জের (ইফরাদ) ইহরাম বেঁধেছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "তোমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ীর মাধ্যমে তোমাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাও এবং চুল ছোট করো। এরপর হালাল অবস্থায় অবস্থান করো, এমনকি যখন তারবিয়াহর দিন আসবে তখন হজ্জের ইহরাম বাঁধো। আর তোমরা যা নিয়ে উপস্থিত হয়েছ তাকে তামাত্তু (উমরাহ) বানিয়ে নাও।" তারা বললেন: আমরা কীভাবে একে তামাত্তু বানাব অথচ আমরা একে হজ্জ হিসেবে নির্দিষ্ট করেছি? তিনি বললেন: "আমি তোমাদের যা আদেশ করছি তা পালন করো। আমি যদি সাথে কুরবানীর পশু না নিয়ে আসতাম, তবে আমি তোমাদের যা আদেশ করেছি অনুরূপই করতাম। কিন্তু আমার ইহরামের নিষিদ্ধ কোনো কিছুই হালাল হবে না যতক্ষণ না কুরবানীর পশু তার নির্ধারিত গন্তব্যে পৌঁছায়।" অতঃপর তারা তা-ই করলেন।
আমি বলছি: এতে এ কথার স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, তিনি তাদের হজ্জ বাতিল করে দিয়েছিলেন, যেহেতু তিনি একে উমরাহতে পরিণত করেছিলেন, অথচ তারা ইতিপূর্বে একে হজ্জ হিসেবে অভিহিত করেছিলেন। আর এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এটি কেবল এ কারণে করেছিলেন কারণ তারা...
৩৫১/ ১৫৬৮ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আবু নুয়াইম বলেছেন: আবু শিহাব আমাদের আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ পালন করেছিলেন যখন তিনি (নবী) নিজের সাথে কুরবানীর উট নিয়ে গিয়েছিলেন। আর তারা (সাহাবীগণ) কেবল হজ্জের (ইফরাদ) ইহরাম বেঁধেছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "তোমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ীর মাধ্যমে তোমাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাও এবং চুল ছোট করো। এরপর হালাল অবস্থায় অবস্থান করো, এমনকি যখন তারবিয়াহর দিন আসবে তখন হজ্জের ইহরাম বাঁধো। আর তোমরা যা নিয়ে উপস্থিত হয়েছ তাকে তামাত্তু (উমরাহ) বানিয়ে নাও।" তারা বললেন: আমরা কীভাবে একে তামাত্তু বানাব অথচ আমরা একে হজ্জ হিসেবে নির্দিষ্ট করেছি? তিনি বললেন: "আমি তোমাদের যা আদেশ করছি তা পালন করো। আমি যদি সাথে কুরবানীর পশু না নিয়ে আসতাম, তবে আমি তোমাদের যা আদেশ করেছি অনুরূপই করতাম। কিন্তু আমার ইহরামের নিষিদ্ধ কোনো কিছুই হালাল হবে না যতক্ষণ না কুরবানীর পশু তার নির্ধারিত গন্তব্যে পৌঁছায়।" অতঃপর তারা তা-ই করলেন।
আমি বলছি: এতে এ কথার স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, তিনি তাদের হজ্জ বাতিল করে দিয়েছিলেন, যেহেতু তিনি একে উমরাহতে পরিণত করেছিলেন, অথচ তারা ইতিপূর্বে একে হজ্জ হিসেবে অভিহিত করেছিলেন। আর এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এটি কেবল এ কারণে করেছিলেন কারণ তারা...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 855)