(69) (باب وسمِ الإمامِ إبِل الصّدقة بيده)
334/ 1502 - قال أبو عبد اللهِ: حدّثنا إبراهيم بنُ المُنذر، قال: حدّثنا الولِيد، قال: حدّثنا أبو عَمرو، قال: حدّثني إسحاق بن عبداللهِ /بنِ أبي طلحة، حدّثني أنسُ بنُ مالك قال: " غدوتُ إلى رسولِ، الله صلى الله عليه وسلم، بعبْدِ اللهِ بن أبيِ طلحة ليُحنّكه، فوافيتُه في يدهِ الميسمُ يَسِم إبِلَ الصّدقة.
قُلتُ: إنما تُوسَم إبلُ الصّدقةِ لئَلَاّ تَختلطُ بالأموالِ المَملوكة، وتُوسَم أيضاً لكي يتنَزّه صاحبُها من شِرائِها، لئَلَاّ يكونَ عائداً في صَدَقتِه، لأنها شيءٌ أخرجَه لله عز وجل، فلا يعُود فيه بحالٍ، كما تَرَك المهاجِرونَ نُزول مَساكِنِهمْ بمكةَ بعْدَ الفَتحِ، لأنهمْ كَانوا تَركوها للهِ عز وجل، فلم يعودوا فيها حين وَصَلتْ أيديهم إليها.
334/ 1502 - قال أبو عبد اللهِ: حدّثنا إبراهيم بنُ المُنذر، قال: حدّثنا الولِيد، قال: حدّثنا أبو عَمرو، قال: حدّثني إسحاق بن عبداللهِ /بنِ أبي طلحة، حدّثني أنسُ بنُ مالك قال: " غدوتُ إلى رسولِ، الله صلى الله عليه وسلم، بعبْدِ اللهِ بن أبيِ طلحة ليُحنّكه، فوافيتُه في يدهِ الميسمُ يَسِم إبِلَ الصّدقة.
قُلتُ: إنما تُوسَم إبلُ الصّدقةِ لئَلَاّ تَختلطُ بالأموالِ المَملوكة، وتُوسَم أيضاً لكي يتنَزّه صاحبُها من شِرائِها، لئَلَاّ يكونَ عائداً في صَدَقتِه، لأنها شيءٌ أخرجَه لله عز وجل، فلا يعُود فيه بحالٍ، كما تَرَك المهاجِرونَ نُزول مَساكِنِهمْ بمكةَ بعْدَ الفَتحِ، لأنهمْ كَانوا تَركوها للهِ عز وجل، فلم يعودوا فيها حين وَصَلتْ أيديهم إليها.
(৬৯) (পরিচ্ছেদ: ইমাম কর্তৃক নিজ হাতে সদকার উট চিহ্নিত করা)
৩৩৪/ ১৫০২ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে মুনজির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহাকে নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেলাম যাতে তিনি তাঁর তাহনিক করে দেন। আমি তাঁকে এমন অবস্থায় পেলাম যে, তাঁর হাতে একটি দাগ দেওয়ার যন্ত্র ছিল এবং তিনি সদকার উটগুলোকে চিহ্নিত করছিলেন।"
আমি বলছি: সদকার উটগুলোকে চিহ্নিত করা হয় যেন সেগুলো ব্যক্তিগত মালিকানাধীন সম্পদের সাথে মিশে না যায়। এছাড়াও এগুলোকে চিহ্নিত করা হয় যাতে এর দাতা ব্যক্তি সেগুলো পুনরায় ক্রয় করা থেকে বিরত থাকে, পাছে সে তার নিজের দেওয়া সদকায় পুনরায় ফিরে আসে। কারণ এটি এমন এক বস্তু যা সে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বের করে দিয়েছে, তাই কোনোভাবেই এতে আর ফিরে আসা সমীচীন নয়। যেমন মুহাজিরগণ মক্কা বিজয়ের পর মক্কায় তাদের ঘরবাড়িতে পুনরায় বসবাস করা বর্জন করেছিলেন, কারণ তাঁরা সেগুলো মহান আল্লাহর জন্য ত্যাগ করেছিলেন; ফলে যখন সেগুলো পুনরায় তাঁদের হাতের নাগালে এলো, তখনও তাঁরা তাতে আর ফিরে যাননি।
৩৩৪/ ১৫০২ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে মুনজির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহাকে নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেলাম যাতে তিনি তাঁর তাহনিক করে দেন। আমি তাঁকে এমন অবস্থায় পেলাম যে, তাঁর হাতে একটি দাগ দেওয়ার যন্ত্র ছিল এবং তিনি সদকার উটগুলোকে চিহ্নিত করছিলেন।"
আমি বলছি: সদকার উটগুলোকে চিহ্নিত করা হয় যেন সেগুলো ব্যক্তিগত মালিকানাধীন সম্পদের সাথে মিশে না যায়। এছাড়াও এগুলোকে চিহ্নিত করা হয় যাতে এর দাতা ব্যক্তি সেগুলো পুনরায় ক্রয় করা থেকে বিরত থাকে, পাছে সে তার নিজের দেওয়া সদকায় পুনরায় ফিরে আসে। কারণ এটি এমন এক বস্তু যা সে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বের করে দিয়েছে, তাই কোনোভাবেই এতে আর ফিরে আসা সমীচীন নয়। যেমন মুহাজিরগণ মক্কা বিজয়ের পর মক্কায় তাদের ঘরবাড়িতে পুনরায় বসবাস করা বর্জন করেছিলেন, কারণ তাঁরা সেগুলো মহান আল্লাহর জন্য ত্যাগ করেছিলেন; ফলে যখন সেগুলো পুনরায় তাঁদের হাতের নাগালে এলো, তখনও তাঁরা তাতে আর ফিরে যাননি।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 825)