من أمور لم يكن بهم إليها حاجة، فتنزل بهم البلوى فيها، كمن سأل عن الرجل يجد مع أهله رجلا. قال سهل بن سعد الساعدي: فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها، فروي أن الرجل لم يلبث أن ابتلي بذلك، وكما روي من قيام الرجل إليه، فقال: من أبي يا رسول الله؟ فغضب، وقال: (فلان)، وكما روي أنه قال: (إن أشد الناس جرما في الإسلام من سأل عن أمر لم يكن حرم فحرم لأجل مسألته).
قلت: وقد جاءت المسائل في كتاب الله عز وجل على ضربين:
أحدهما محمود، كقوله تعالى: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج}، {ويسألونك عن
এমন সব বিষয়ে যার কোনো প্রয়োজন তাদের ছিল না, ফলে সেসব বিষয়ে তাদের ওপর বিপদ আপতিত হয়েছে। যেমন সেই ব্যক্তি যে প্রশ্ন করেছিল যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়। সাহল ইবন সা'দ আস-সা'ইদি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ ধরনের প্রশ্নসমূহকে অপছন্দ করতেন এবং এর নিন্দা করতেন। বর্ণিত আছে যে, সেই ব্যক্তি শীঘ্রই সেই বিপদে আক্রান্ত হয়েছিলেন। আরও যেমন বর্ণিত আছে এক ব্যক্তির তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করার কথা, সে বলেছিল: হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা কে? তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: অমুক। আরও যেমন বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: ইসলামে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় অপরাধী সেই ব্যক্তি, যে এমন বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করেছে যা হারাম ছিল না, কিন্তু তার প্রশ্নের কারণে তা হারাম করে দেওয়া হয়েছে।
আমি বলছি: মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাবে প্রশ্নসমূহ দুই প্রকারের এসেছে:
এর মধ্যে একটি হলো প্রশংসনীয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আপনাকে নতুন চাঁদসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, তা হলো মানুষের জন্য এবং হজের জন্য সময়ের পরিমাপ।}, {এবং তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে...}

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 807)