قال: حدثني إبراهيم ، عن موسى بن عقبة.
فأما قوله في روايه ابن إسحاق: ((فهي عليه ومثلها)) ، فإن أبا عبيد قد رواه ، وقال: أرى _والله أعلم _، أنه كان أخر عنه الصدقة عامين ، وليس وجه ذلك إلا أن يكون من حاجة بالعباس إليها ، فإنه قد يجوز للإمام أن يؤخرها إذا كان ذلك على وجه النظر ، ثم يأخذها منه بعد.
وأما قوله في رواية ورقاء: ((فهي علي ومثلها)) فإنه / يتأول على أنه قد كان تسلف منه صدقة عامين ، إحدهما: صدقة ذلك العام الذي شكاه العامل فيها ، وصدقة عام قبله.
وفي ذلك: دليل على جواز تعجيل الصداقة قبل حلول الحلول على المال.
وفيه أيضا: دليل على جواز تعجيلها لسنتين ، فإن بعض من أجاز الفقهاء لم يجوزه لأكثر من عام واحد.
وأما قوله في خبر موسى بن عقبة: ((فهي له ومثلها معها)) ، فمحمول على موافقة سائر الأخبار ، ومتأول على ما يطابق
তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহিম মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় তাঁর উক্তি: ((তা তাঁর জিম্মায় এবং তার সমপরিমাণ আরও রয়েছে)), এটি আবু উবাইদ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমি মনে করি —এবং আল্লাহই ভালো জানেন— যে তিনি তাঁর থেকে দুই বছরের যাকাত বিলম্বিত করেছিলেন। এর কারণ এটাই হতে পারে যে আব্বাসের (রা.) সেটির প্রয়োজন ছিল। কেননা ইমামের জন্য যাকাত আদায় বিলম্বিত করা জায়েজ হতে পারে যদি তা যৌক্তিক কোনো কারণ বিবেচনায় হয়, এরপর তিনি পরবর্তীতে তা তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করবেন।
আর ওয়ার্কার বর্ণনায় তাঁর উক্তি: ((তা আমার দায়িত্বে এবং তার সমপরিমাণ আরও রয়েছে)), এর ব্যাখ্যা এই যে, তিনি তাঁর কাছ থেকে দুই বছরের যাকাত অগ্রিম গ্রহণ করেছিলেন। এর মধ্যে একটি হলো সেই বছরের যাকাত যে বছর যাকাত সংগ্রাহক তাঁর সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন এবং অপরটি হলো তার পূর্ববর্তী বছরের যাকাত।
আর এতে সম্পদের ওপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার নির্দিষ্ট সময় পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই যাকাত অগ্রিম প্রদান করার বৈধতার দলিল রয়েছে।
এতে আরও দলিল রয়েছে যে, দুই বছরের যাকাত অগ্রিম প্রদান করা জায়েজ। কেননা যে সকল ফকিহগণ এটি জায়েজ বলেছেন, তাদের কেউ কেউ এক বছরের অধিক সময়ের জন্য তা জায়েজ মনে করেন না।
আর মুসা ইবনে উকব্বার বর্ণনায় তাঁর উক্তি: ((তা তাঁর প্রাপ্য এবং তার সাথে তার সমপরিমাণ আরও রয়েছে)), এটি অন্যান্য সকল বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার ওপর নির্ভরশীল এবং এর ব্যাখ্যা সেভাবেই করা হয়েছে যা সংগতিপূর্ণ হয়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 798)