মরুভূমি বা যাযাবর অঞ্চলসমূহ, যেখানে কোনো স্থায়ী বাজার নেই এবং এমন কোনো মূল্য নির্ধারণকারীও নেই যার কথার ওপর নির্ভর করা যায়। তাই শরীয়ত এ বিষয়ে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারণ করে দিয়েছে, যার মাধ্যমে ঘাটতি পূরণ করা হয় এবং বিবাদের সূত্রপাত বন্ধ হয়। এই কিয়াস অনুযায়ী, যদি পার্থক্যের ব্যবধান বেড়ে যায় এবং তা পরবর্তী বয়সের স্তরকেও অতিক্রম করে দ্বিগুণ হয়ে যায়, তবে সেই হিসাব অনুযায়ী ক্ষতিপূরণও (জবরান) দ্বিগুণ হবে। যেমন যার ওপর একটি 'বিনতে মাখায' (এক বছর বয়সী মাদী উট) ওয়াজিব হয়েছে, কিন্তু তার কাছে তা নেই, আবার 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদী উট) বা 'ইবনে লাবুন' (দুই বছর বয়সী নর উট)-ও নেই, বরং তার কাছে কেবল 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী মাদী উট) পাওয়া গেছে, তবে সেটিই তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে চল্লিশ দিরহাম অথবা চারটি বকরি ফেরত দেবেন। আর যার ওপর 'বিনতে মাখায' ওয়াজিব হয়েছে, তার কাছ থেকে 'ইবনে লাবুন' গ্রহণ করার সময় যাকাত দাতাকে কোনো কিছু ফেরত দেওয়া হবে না। কারণ এটি যদিও বয়সে বড়, কিন্তু পুরুষ হওয়ার কারণে এর মান কমে গেছে; আর যাকাতের সুন্নাত হলো যে, তাতে কেবল মাদী পশু গ্রহণ করা হবে। সুতরাং পুরুষ হওয়ার কারণে যে ঘাটতি তৈরি হয়েছে, তা বয়সের আধিক্যের মাধ্যমে পূরণ করা হয়েছে, ফলে উভয়টি সমান স্তরে চলে এল।
আর বকরির যাকাতের বিষয়ে তাঁর বাণী: "যখন তা তিনশ অতিক্রম করবে, তখন প্রতি একশ বকরির জন্য একটি বকরি (ওয়াজিব হবে)", এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে, সংখ্যাটি চারশতে না পৌঁছানো পর্যন্ত আরও পূর্ণ একশ বৃদ্ধি পাবে। এর কারণ হলো, যখন দুইশ পরবর্তী সংখ্যাগুলো ধারাবাহিকভাবে আসতে থাকে এবং তাতে যাকাতের অতিরিক্ত পরিমাণ বৃদ্ধি পাওয়াকে প্রতি একশ একশ এর সাথে সংশ্লিষ্ট করা হয়েছে, এরপর যখন বলা হয়েছে "যখন তা বৃদ্ধি পাবে", তখন এটিই বোঝা যায় যে পরবর্তী এই বৃদ্ধি কেবল পূর্ণ একশ হওয়ার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, এর কম নয়। এটিই সাধারণ ফকীহদের অভিমত, তবে তাঁদের মধ্যে কারো কারো থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ব্যতীত; আর তিনি হলেন হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাই। তাঁর মতে, যখন সংখ্যাটি তিনশ এর ওপর মাত্র একটিও বৃদ্ধি পাবে, তখন তাতে চারটি বকরি ওয়াজিব হবে।