কুফরি ভূখণ্ডের সীমান্তবর্তী কিছু অঞ্চল ইসলামে নতুন হওয়ার কারণে এর সীমারেখা সম্পর্কে তারা অবগত নয়। সুতরাং তারা যদি অজ্ঞতাবশত দ্বীনের কোনো মৌলিক বিষয় অস্বীকার করে, তবে সেজন্য তাদের কাফের ঘোষণা করা হবে না এবং ওজরের কারণে তাদের থেকে ইসলামের পরিচয়ও মুছে যাবে না।
আর তাদের মধ্য থেকে দাস হিসেবে বন্দী করার যে বিষয় ঘটেছে, তা এমন একটি বিষয় যা সাহাবায়ে কেরাম সে সময়ে ইজতিহাদের মাধ্যমে সাব্যস্ত করেছিলেন। আলী বিন আবি তালিব বনু হানিফা গোত্রের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে এক দাসীকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তার গর্ভে মুহাম্মাদ বিন আলী জন্মগ্রহণ করেন। অতঃপর সেই যুগ অতিবাহিত হওয়ার আগেই তারা এর বিপরীত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন এবং তারা এ বিষয়ে একমত হন যে, মুরতাদ ব্যক্তিকে দাস বানানো যাবে না; তারা কেবল মুরতাদদের সন্তানদের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাদের পুরুষদের কাউকেই দাস বানানো হয়নি। যেমন আল-আশআদ বিন কায়েস এবং উয়াইনা বিন হিসন-কে উপস্থিত করা হলে তাদের মুক্তি দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের দাস বানানো হয়নি।
এই হাদিস থেকে প্রাপ্ত ফিকহ হলো: মেষ বা ছাগলের শাবকদের ওপর সদকা ওয়াজিব হওয়া।