ومما يؤكد التاويل الأول وهو أن معنى الصورة الصفة قوله صلى الله عليه وسلم في رواية عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري (فيأتيهم الله في أدنى صورة من التي رأوه فيها)، وهم لم يكونوا رأوه قط قبل ذلك، فعلمت أن المعنى في ذلك الصفة التي عرفوه بها، وقد تكون الرؤية بمعنى العلم كقوله عز وجل: {وأرنا مناسكنا} أي علمنا.
وكقول حطائط:
أريني جوادا مات هزلا لعلني .... أرى ما ترين أو بخيلاً مخلدًا
وكقول حطائط:
أريني جوادا مات هزلا لعلني .... أرى ما ترين أو بخيلاً مخلدًا
প্রথম ব্যাখ্যাটি যা জোরালো করে, আর তা হলো 'আকৃতি'র অর্থ হলো 'বৈশিষ্ট্য', তা হলো আবু সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণিত আতা ইবনে ইয়াসারের বর্ণনায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: (অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক নিম্নতর আকৃতিতে আসবেন যে আকৃতিতে তারা তাঁকে দেখেছিল), অথচ তারা এর আগে কখনো তাঁকে দেখেনি। সুতরাং জানা গেল যে, এর অর্থ হলো সেই বৈশিষ্ট্য যার মাধ্যমে তারা তাঁকে চিনেছিল। আর দর্শন বা দেখা অনেক সময় জ্ঞানের অর্থেও আসে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {এবং আমাদের আমাদের ইবাদতের নিয়মগুলো দেখান} অর্থাৎ আমাদের শিখিয়ে দিন।
এবং যেমন হুতাইতের উক্তি:
আমাকে এমন এক দানবীর দেখাও যে অনাহারে মারা গেছে যাতে আমি তা দেখতে পারি যা তুমি দেখছ, অথবা এমন কোনো কৃপণ দেখাও যে অমর হয়ে আছে।
এবং যেমন হুতাইতের উক্তি:
আমাকে এমন এক দানবীর দেখাও যে অনাহারে মারা গেছে যাতে আমি তা দেখতে পারি যা তুমি দেখছ, অথবা এমন কোনো কৃপণ দেখাও যে অমর হয়ে আছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 530)