والانتشار، وكانت العرب تقول في غاراتها: فيحي فياح، وقد روي أن لجهنم نفسين في الشتاء ونفسا في الصيف.
وكان أحمد بن حنبل يذهب إلى الإبراد في الصيف، وكان الشافعي يرى التعجيل إذا صلى وحده، فإذا كان إمام جماعة (ينتابه) الناس من بُعد أبرد.
ومعنى قوله: أبردوا عن الصلاة: تأخروا عنها مبردين.
وكان أحمد بن حنبل يذهب إلى الإبراد في الصيف، وكان الشافعي يرى التعجيل إذا صلى وحده، فإذا كان إمام جماعة (ينتابه) الناس من بُعد أبرد.
ومعنى قوله: أبردوا عن الصلاة: تأخروا عنها مبردين.
...এবং ছড়িয়ে পড়া। আর আরবরা তাদের আক্রমণকালে বলত: ‘হে ফায়াহ, ছড়িয়ে পড়’। বর্ণিত হয়েছে যে, জাহান্নামের জন্য শীতকালে দুটি শ্বাস এবং গ্রীষ্মকালে একটি শ্বাস রয়েছে।
আহমাদ ইবন হাম্বল গ্রীষ্মকালে সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায়ের পক্ষপাতী ছিলেন। আর শাফেয়ী অভিমত ব্যক্ত করতেন যে, যখন তিনি একাকী সালাত আদায় করবেন তখন তা দ্রুত আদায় করবেন, কিন্তু যখন তিনি এমন কোনো জামাআতের ইমাম হবেন যেখানে দূর থেকে মানুষ যাতায়াত করে, তখন তিনি তা ঠান্ডা করে (দেরি করে) আদায় করতেন।
আর তাঁর বাণী ‘তোমরা সালাত ঠান্ডা করো’-এর অর্থ হলো: শীতলতা আসার অপেক্ষায় তা বিলম্বিত করা।
আহমাদ ইবন হাম্বল গ্রীষ্মকালে সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায়ের পক্ষপাতী ছিলেন। আর শাফেয়ী অভিমত ব্যক্ত করতেন যে, যখন তিনি একাকী সালাত আদায় করবেন তখন তা দ্রুত আদায় করবেন, কিন্তু যখন তিনি এমন কোনো জামাআতের ইমাম হবেন যেখানে দূর থেকে মানুষ যাতায়াত করে, তখন তিনি তা ঠান্ডা করে (দেরি করে) আদায় করতেন।
আর তাঁর বাণী ‘তোমরা সালাত ঠান্ডা করো’-এর অর্থ হলো: শীতলতা আসার অপেক্ষায় তা বিলম্বিত করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 425)