قال ابن حزم وأنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ففرض الله على أمتي خمسين صلاة، وذكر القصة فيها إلى أن قال: فردت إلى خمس. قال: ثم أدخلت الجنة، فإذا هي حبائل اللؤلؤ وإذا ترابها المسك.
قوله: (أأرسل إليه)؟ يحتمل أن يكون معناه: هل أرسل إليه للعروج إلى السماء؟ إذ كان الأمر في بعثه رسولا إلى الخلق شائعا مستفيضا قبل العروج به.
والأسودة: جمع السواد الذي هو الشخص للإنسان. يقال: سواد وأسودة، كما قيل: غراب وأغربة وقراح وأقرحة.
والنسم: جمع نسمة، وهي نفس الإنسان، يريد أرواح بني آدم.
وقوله: ظهرت، يعني صعدت، والمستوى المصعد. قال النضر بن شميل: أتينا أبا ربيعة أنا والخليل،
قوله: (أأرسل إليه)؟ يحتمل أن يكون معناه: هل أرسل إليه للعروج إلى السماء؟ إذ كان الأمر في بعثه رسولا إلى الخلق شائعا مستفيضا قبل العروج به.
والأسودة: جمع السواد الذي هو الشخص للإنسان. يقال: سواد وأسودة، كما قيل: غراب وأغربة وقراح وأقرحة.
والنسم: جمع نسمة، وهي نفس الإنسان، يريد أرواح بني آدم.
وقوله: ظهرت، يعني صعدت، والمستوى المصعد. قال النضر بن شميل: أتينا أبا ربيعة أنا والخليل،
ইবনে হাজম এবং আনাস ইবনে মালিক বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ আমার উম্মতের ওপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করলেন। তিনি এর ঘটনা বর্ণনা করে বলেন: পরিশেষে তা পাঁচ ওয়াক্তে নামিয়ে আনা হলো। তিনি বলেন: এরপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো, সেখানে দেখা গেল মুক্তার মালা এবং তার মাটি ছিল মিশক।
তাঁর উক্তি: (তাঁর কাছে কি পাঠানো হয়েছে)? এর অর্থ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে যে: আকাশে আরোহণের জন্য কি তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছে? যেহেতু সৃষ্টিজগতের নিকট রাসূল হিসেবে তাঁর প্রেরিত হওয়ার বিষয়টি আরোহণের পূর্বেই সুপরিচিত ও ব্যাপকভাবে প্রচারিত ছিল।
'আল-আসওয়াদাহ' হলো 'সাওয়াদ'-এর বহুবচন, যা মানুষের অবয়ব বা দেহকে বোঝায়। যেমন 'সাওয়াদ' এবং 'আসওয়াদাহ' বলা হয়, ঠিক তেমনি 'গুরাব' ও 'আগরিবা' এবং 'কারাহ' ও 'আকরিহা' বলা হয়।
'আন-নাসাম' হলো 'নাসামাহ'-এর বহুবচন, যা মানুষের প্রাণ; তিনি এর দ্বারা আদম সন্তানদের রুহসমূহ বুঝিয়েছেন।
এবং তাঁর উক্তি: 'আমি উপরে উঠলাম', অর্থাৎ আমি আরোহণ করলাম, আর 'মুস্তাওয়া' হলো উপরে ওঠার স্থান। নদর ইবনে শুমাইল বলেছেন: আমি এবং খলিল আবু রাবিআ'র কাছে আসলাম,
তাঁর উক্তি: (তাঁর কাছে কি পাঠানো হয়েছে)? এর অর্থ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে যে: আকাশে আরোহণের জন্য কি তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছে? যেহেতু সৃষ্টিজগতের নিকট রাসূল হিসেবে তাঁর প্রেরিত হওয়ার বিষয়টি আরোহণের পূর্বেই সুপরিচিত ও ব্যাপকভাবে প্রচারিত ছিল।
'আল-আসওয়াদাহ' হলো 'সাওয়াদ'-এর বহুবচন, যা মানুষের অবয়ব বা দেহকে বোঝায়। যেমন 'সাওয়াদ' এবং 'আসওয়াদাহ' বলা হয়, ঠিক তেমনি 'গুরাব' ও 'আগরিবা' এবং 'কারাহ' ও 'আকরিহা' বলা হয়।
'আন-নাসাম' হলো 'নাসামাহ'-এর বহুবচন, যা মানুষের প্রাণ; তিনি এর দ্বারা আদম সন্তানদের রুহসমূহ বুঝিয়েছেন।
এবং তাঁর উক্তি: 'আমি উপরে উঠলাম', অর্থাৎ আমি আরোহণ করলাম, আর 'মুস্তাওয়া' হলো উপরে ওঠার স্থান। নদর ইবনে শুমাইল বলেছেন: আমি এবং খলিল আবু রাবিআ'র কাছে আসলাম,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)