ماله لا عُدَّ من نفره
والخلوف: هم الذين خرجوا للاستسقاء. يقال: الحي خلوف، إذا خلفوا النساء والأثقال في الحي، وخرجوا إلى موضع الماء يستقون.
يقال: أخلف الرجل واستخلف إذا استقى الماء.
وقولها: الصابئ، تعني النبي صلى الله عليه وسلم، فإنهم كانوا يقولون له هذا القول، لأن كل من خرج من دين إلى دين كان يسمى صابئا مهموزا.
يقال: صبأ الرجل إذا فعل ذلك فهو صابئ. فأما الصابئ بلا همز، فهو الذي مال إلى هوى. يقال: صبا الرجل يصبو فهو صاب.
والعَزَالَى: جمع العزلاء، وهي عروة المزادة يخرج منها الماء خروجا واسعا.
وقوله: ما رزئناك من مائك شيئا ولا نقصناك شيئا منه.
والصرم: النفر النازلون على ماء، ويجمع على الأصرام. فأما الصرمة فالقطعة من الإبل نحو الثلاثين من العدد.
والخلوف: هم الذين خرجوا للاستسقاء. يقال: الحي خلوف، إذا خلفوا النساء والأثقال في الحي، وخرجوا إلى موضع الماء يستقون.
يقال: أخلف الرجل واستخلف إذا استقى الماء.
وقولها: الصابئ، تعني النبي صلى الله عليه وسلم، فإنهم كانوا يقولون له هذا القول، لأن كل من خرج من دين إلى دين كان يسمى صابئا مهموزا.
يقال: صبأ الرجل إذا فعل ذلك فهو صابئ. فأما الصابئ بلا همز، فهو الذي مال إلى هوى. يقال: صبا الرجل يصبو فهو صاب.
والعَزَالَى: جمع العزلاء، وهي عروة المزادة يخرج منها الماء خروجا واسعا.
وقوله: ما رزئناك من مائك شيئا ولا نقصناك شيئا منه.
والصرم: النفر النازلون على ماء، ويجمع على الأصرام. فأما الصرمة فالقطعة من الإبل نحو الثلاثين من العدد.
তার কী হলো যে তাকে তার দলের অন্তর্ভুক্ত গণনা করা হলো না?
‘আল-খুলুফ’ হলো তারা যারা পানি সংগ্রহের উদ্দেশ্যে বের হয়েছে। বলা হয়: গোত্রটি ‘খুলুফ’, যখন তারা গোত্রে নারী ও আসবাবপত্র রেখে পানির সন্ধানে পানি সংগ্রহের স্থানে বের হয়।
বলা হয়: ব্যক্তিটি ‘আখলাফা’ এবং ‘ইস্তাখলাফা’ করেছে, যখন সে পানি সংগ্রহ করে।
এবং তার উক্তি ‘আস-সাবি’ দ্বারা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বুঝিয়েছেন। কেননা তারা তাঁকে এই কথা বলত, কারণ যে কেউ এক ধর্ম থেকে অন্য ধর্মে বেরিয়ে যেত তাকে হামযাহ বর্ণসহ ‘সাবি’ বলা হতো।
বলা হয়: ব্যক্তি যখন এমন করে তখন তাকে হামযাহসহ ‘সাবি’ বলা হয়। আর হামযাহ ছাড়া ‘সাবি’ হলো সেই ব্যক্তি যে প্রবৃত্তির দিকে ঝুঁকে পড়ে। বলা হয়: সে ঝুঁকে পড়েছে বা ঝুঁকছে, তাই সে হলো প্রবৃত্তি অনুসারী।
‘আল-আযা’লা’ হলো ‘আল-আযলা’-এর বহুবচন, যা হলো পানির মশকের মুখ যেখান থেকে প্রচুর পরিমাণে পানি নির্গত হয়।
এবং তাঁর উক্তি: “আমরা তোমার পানি থেকে সামান্যও গ্রহণ করিনি এবং এর কোনো অংশই আমরা তোমার থেকে হ্রাস করিনি।”
‘আস-সিরম’ হলো সেই দল যারা পানির নিকট অবস্থান গ্রহণ করেছে, এর বহুবচন হলো ‘আল-আসরম’। আর ‘আস-সিরমাহ’ হলো উটের একটি পাল যা সংখ্যায় প্রায় ত্রিশটির মতো।
‘আল-খুলুফ’ হলো তারা যারা পানি সংগ্রহের উদ্দেশ্যে বের হয়েছে। বলা হয়: গোত্রটি ‘খুলুফ’, যখন তারা গোত্রে নারী ও আসবাবপত্র রেখে পানির সন্ধানে পানি সংগ্রহের স্থানে বের হয়।
বলা হয়: ব্যক্তিটি ‘আখলাফা’ এবং ‘ইস্তাখলাফা’ করেছে, যখন সে পানি সংগ্রহ করে।
এবং তার উক্তি ‘আস-সাবি’ দ্বারা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বুঝিয়েছেন। কেননা তারা তাঁকে এই কথা বলত, কারণ যে কেউ এক ধর্ম থেকে অন্য ধর্মে বেরিয়ে যেত তাকে হামযাহ বর্ণসহ ‘সাবি’ বলা হতো।
বলা হয়: ব্যক্তি যখন এমন করে তখন তাকে হামযাহসহ ‘সাবি’ বলা হয়। আর হামযাহ ছাড়া ‘সাবি’ হলো সেই ব্যক্তি যে প্রবৃত্তির দিকে ঝুঁকে পড়ে। বলা হয়: সে ঝুঁকে পড়েছে বা ঝুঁকছে, তাই সে হলো প্রবৃত্তি অনুসারী।
‘আল-আযা’লা’ হলো ‘আল-আযলা’-এর বহুবচন, যা হলো পানির মশকের মুখ যেখান থেকে প্রচুর পরিমাণে পানি নির্গত হয়।
এবং তাঁর উক্তি: “আমরা তোমার পানি থেকে সামান্যও গ্রহণ করিনি এবং এর কোনো অংশই আমরা তোমার থেকে হ্রাস করিনি।”
‘আস-সিরম’ হলো সেই দল যারা পানির নিকট অবস্থান গ্রহণ করেছে, এর বহুবচন হলো ‘আল-আসরম’। আর ‘আস-সিরমাহ’ হলো উটের একটি পাল যা সংখ্যায় প্রায় ত্রিশটির মতো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 342)