এ ধরণের বিষয়ে, এবং এর কোনটি পর্যবেক্ষণ এবং চাক্ষুষ দেখার মতো। অতঃপর সম্পূর্ণ দীর্ঘ ঘটনাটি মূলত একটি কাহিনী যা আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নিজের পক্ষ থেকেই এটি জানিয়েছেন; তিনি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্বন্ধ করেননি, না তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর না একে তাঁর বাণীর সাথে যুক্ত করেছেন। সুতরাং 'তাদাল্লী' (নিকটবর্তী হওয়া) এবং সংবাদটিতে যেভাবে শব্দটি ব্যক্ত হয়েছে তার সারমর্ম হলো, এটি হয় আনাস ইবনে মালিকের অভিমত, অথবা এর বর্ণনাকারী শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নামিরের। কেননা তিনি এই ধরণের হাদিসগুলোতে এককভাবে এমন কিছু মুনকার (অস্বাভাবিক) শব্দ চয়ন করার জন্য পরিচিত, যখন তিনি সেগুলো এমনভাবে বর্ণনা করেন যেখানে অন্যান্য বর্ণনাকারীরা তাঁর অনুসরণ করেন না। আর এই কথাটি যাঁর পক্ষ থেকেই সাব্যস্ত হোক এবং যাঁর দিকেই সম্বন্ধ করা হোক না কেন, পূর্বসূরী সালাফ, উলামায়ে কেরাম এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী তাফসীর ও তাবীল বিশেষজ্ঞগণ এ বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেছেন।
এই আয়াতের বিষয়ে যে সকল কথা বলা হয়েছে তা কয়েক প্রকার।
এর একটি হলো: তিনি নিকটবর্তী হয়েছেন, অর্থাৎ জিবরাঈল আলাইহিস সালাম মুহাম্মাদ আলাইহিস সালামের নিকটবর্তী হয়েছেন, অতঃপর 'তাদাল্লী' করেছেন, অর্থাৎ তাঁর অধিক নিকটবর্তী হয়েছেন। আর তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর এই বাণীর অর্থ হলো: অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হয়েছেন...