فقالوا: قد بلغت يا أبا القاسم. فقال: اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وأني أريدُ أن أُجلِيَكُم، فَمْن وجد منكم بماله شيئًا فلْيَبعه، وإلا فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله.
استدلَّ أبو عبدلله به في جَوَاز بَيْع المُكْره، وهذا ببَيْع المُضْطَر أَشْبَه وإنما المُكره على البَيْع هو الذي يُحْمَل على بَيْع الشيء شاء أم أبَى، واليهود لو لم يَبيعوا أراضيِهم لم يُحْمَلوا عليه، وإنما شَحُّوا على أموالِهِم، فاخْتَاروا بَيعها، فصاروا كأنهم اضْطُرُّوا إلى بَيعها كمن رَهِقَه دَينٌ واضْطُرَّ إلى بَيع ماله، فيكُون ذلك جائزًا ولو أُكْرِهَ عليه لم يَجُزْ.
كتاب التَّعبير
(26) (باب القَيْد في المنام)
1212/ 7017 - قال أبو عبدالله: حدَّثنا عبد الله بن الصَّبَّاح
استدلَّ أبو عبدلله به في جَوَاز بَيْع المُكْره، وهذا ببَيْع المُضْطَر أَشْبَه وإنما المُكره على البَيْع هو الذي يُحْمَل على بَيْع الشيء شاء أم أبَى، واليهود لو لم يَبيعوا أراضيِهم لم يُحْمَلوا عليه، وإنما شَحُّوا على أموالِهِم، فاخْتَاروا بَيعها، فصاروا كأنهم اضْطُرُّوا إلى بَيعها كمن رَهِقَه دَينٌ واضْطُرَّ إلى بَيع ماله، فيكُون ذلك جائزًا ولو أُكْرِهَ عليه لم يَجُزْ.
كتاب التَّعبير
(26) (باب القَيْد في المنام)
1212/ 7017 - قال أبو عبدالله: حدَّثنا عبد الله بن الصَّبَّاح
তারা বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি (আপনার বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি বললেন: তোমরা জেনে রাখো যে, জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের এবং আমি তোমাদেরকে বহিষ্কার করতে চাই। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সম্পদের বিনিময়ে কিছু পায় (ক্রেতা পায়), সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায় জেনে রাখো যে, জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের।
আবু আবদুল্লাহ এটি দ্বারা বাধ্য ব্যক্তির (মুকরাহ) বিক্রয় বৈধ হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। তবে এটি ঠেকাগ্রস্ত বা নিরুপায় ব্যক্তির (মুতদার) বিক্রয়ের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। প্রকৃতপক্ষে বিক্রয়ে বাধ্য ব্যক্তি হলো সে, যাকে কোনো কিছু বিক্রি করতে বাধ্য করা হয় সে তা পছন্দ করুক বা না করুক। আর ইয়াহুদিরা যদি তাদের জমি বিক্রি না করত তবে তাদের ওপর তা চাপিয়ে দেওয়া হতো না। মূলত তারা তাদের সম্পদের প্রতি অতি অনুরাগী ছিল বিধায় বিক্রয় করাকেই বেছে নিয়েছিল। ফলে তারা এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছিল যেন তারা তা বিক্রয় করতে বাধ্য হয়েছে, যেমন কোনো ব্যক্তি ঋণে জর্জরিত হয়ে তার সম্পদ বিক্রি করতে বাধ্য হয়। এমতাবস্থায় তা বৈধ হবে, কিন্তু যদি (অন্যায়ভাবে) বাধ্য করা হতো তবে তা বৈধ হতো না।
স্বপ্ন ব্যাখ্যা অধ্যায়
(২৬) (পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে শেকল দেখা)
১২১২/ ৭০১৭ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনুস সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন।
আবু আবদুল্লাহ এটি দ্বারা বাধ্য ব্যক্তির (মুকরাহ) বিক্রয় বৈধ হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। তবে এটি ঠেকাগ্রস্ত বা নিরুপায় ব্যক্তির (মুতদার) বিক্রয়ের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। প্রকৃতপক্ষে বিক্রয়ে বাধ্য ব্যক্তি হলো সে, যাকে কোনো কিছু বিক্রি করতে বাধ্য করা হয় সে তা পছন্দ করুক বা না করুক। আর ইয়াহুদিরা যদি তাদের জমি বিক্রি না করত তবে তাদের ওপর তা চাপিয়ে দেওয়া হতো না। মূলত তারা তাদের সম্পদের প্রতি অতি অনুরাগী ছিল বিধায় বিক্রয় করাকেই বেছে নিয়েছিল। ফলে তারা এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছিল যেন তারা তা বিক্রয় করতে বাধ্য হয়েছে, যেমন কোনো ব্যক্তি ঋণে জর্জরিত হয়ে তার সম্পদ বিক্রি করতে বাধ্য হয়। এমতাবস্থায় তা বৈধ হবে, কিন্তু যদি (অন্যায়ভাবে) বাধ্য করা হতো তবে তা বৈধ হতো না।
স্বপ্ন ব্যাখ্যা অধ্যায়
(২৬) (পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে শেকল দেখা)
১২১২/ ৭০১৭ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনুস সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 2313)