এবং নিহত ব্যক্তিও জাহান্নামে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো হত্যাকারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী হলো? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সে তার সঙ্গীকে হত্যা করতে উদগ্রীব ছিল।
তাঁর উক্তি: "হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি জাহান্নামে", এটি কেবল তখনই হবে যখন তারা কোনো সঠিক ব্যাখ্যার (তাওয়ীল) ভিত্তিতে লড়াই না করে, বরং কেবল নিজেদের মধ্যকার শত্রুতা, গোত্রীয় পক্ষপাতিত্ব, পার্থিব স্বার্থ অন্বেষণ বা অনুরূপ কোনো বিষয়ের কারণে লড়াই করে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি বিদ্রোহীদের সাথে সেই পন্থায় লড়াই করে যেভাবে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা ওয়াজিব, অতঃপর সে নিহত হয় অথবা নিজের জীবন ও সম্মান রক্ষার্থে লড়াই করতে গিয়ে প্রতিপক্ষকে হত্যা করে, তবে সে এই শাস্তির হুমকির অন্তর্ভুক্ত হবে না। কারণ তাকে আত্মরক্ষার উদ্দেশ্যে লড়াই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং তার উদ্দেশ্য তার সঙ্গীকে হত্যা করা ছিল না। আপনি কি লক্ষ্য করেছেন না যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সে তার সঙ্গীকে হত্যা করতে উদগ্রীব ছিল"। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদ্রোহী বা কোনো মুসলিম দস্যুর মোকাবিলা করে, সে তাকে হত্যা করতে উদগ্রীব হয় না, বরং কেবল নিজেকে রক্ষা করে। সুতরাং যখন তার প্রতিপক্ষ নিবৃত্ত হয়, সেও হাত গুটিয়ে নেয় এবং তাকে আর অনুসরণ করে না। এতে স্পষ্ট হলো যে, হাদিসটি এই শ্রেণির লোকদের ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়নি। তবে যে ব্যক্তি এই গুণের বিপরীতে কাজ করবে, সে-ই আমাদের উল্লিখিত হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস একে সমর্থন করে।