(27) (باب إذِا أقرّ بالحدِّ ولم يُبيِّن، هل للإمام أن يستر عليه؟)
1200/ 6823 - قال أبو عبدالله: حدَّثنا عبدالقدوس بن محمد قال: حدَّثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدَّثنا همَّام بن يحيى قال: حدَّثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم. فجاءه رجلٌ فقال: يارسول الله إني أصبْت حَدَّا فأقِمْهُ عليّ. قال: ولَم يسأله عنه قال: حضرت الصَّلاة، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قضَى الصَّلاة، قام إليه الرجلُ، فقال: يارسول الله إني أصبت حدَّا. فأقِم فيَّ كتاب اللهِ. قال: اليس قد صلَّيت معنا؟ قال: نعم. قال: فإن الله قد غفر لَكَ ذَنبك أو قال: حدَّك.
قُلتُ: فيه من العِلم أنَّه لايُكشف عن الحدود وأنَّها تُدْرَأ ماوُجِد السبيل إليه، وهذا الرَّجُل لم يُفصِحْ بأمر يُلزَم به في الحُكْمِ إقامة الحدَّ عليه، إنما قال: إني أصبت حّدَّا ولعلّه أصاب بعض صغائر الذُّنوب أو نوعًا من اللمم الذي لايجب في مثله الحدُّ، فظنّ أنه حَدٌّ، فلم يَكشِفه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال في حديث آخر: ((لعلَّك قَبَّلْتَ أو باشَرْت)) ورأى التعرض منه
1200/ 6823 - قال أبو عبدالله: حدَّثنا عبدالقدوس بن محمد قال: حدَّثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدَّثنا همَّام بن يحيى قال: حدَّثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم. فجاءه رجلٌ فقال: يارسول الله إني أصبْت حَدَّا فأقِمْهُ عليّ. قال: ولَم يسأله عنه قال: حضرت الصَّلاة، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قضَى الصَّلاة، قام إليه الرجلُ، فقال: يارسول الله إني أصبت حدَّا. فأقِم فيَّ كتاب اللهِ. قال: اليس قد صلَّيت معنا؟ قال: نعم. قال: فإن الله قد غفر لَكَ ذَنبك أو قال: حدَّك.
قُلتُ: فيه من العِلم أنَّه لايُكشف عن الحدود وأنَّها تُدْرَأ ماوُجِد السبيل إليه، وهذا الرَّجُل لم يُفصِحْ بأمر يُلزَم به في الحُكْمِ إقامة الحدَّ عليه، إنما قال: إني أصبت حّدَّا ولعلّه أصاب بعض صغائر الذُّنوب أو نوعًا من اللمم الذي لايجب في مثله الحدُّ، فظنّ أنه حَدٌّ، فلم يَكشِفه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال في حديث آخر: ((لعلَّك قَبَّلْتَ أو باشَرْت)) ورأى التعرض منه
(২৭) (পরিচ্ছেদ: যদি কেউ হদ বা দণ্ডযোগ্য অপরাধের স্বীকৃতি দেয় কিন্তু তা বিস্তারিত না বলে, তবে কি ইমামের জন্য তা গোপন রাখা বৈধ?)
১২০০/ ৬৮২৩ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল কুদ্দুস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে আসিম আল-কিলাবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হদযোগ্য একটি অপরাধ করেছি, সুতরাং আপনি আমার ওপর দণ্ড কার্যকর করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাকে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করলেন না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন লোকটি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হদযোগ্য অপরাধ করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী দণ্ড বিধান কার্যকর করুন। তিনি বললেন: তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন অথবা বলেছেন: তোমার হদ (মাফ করে দিয়েছেন)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এতে এই ইলম বা জ্ঞান নিহিত রয়েছে যে, দণ্ডবিধি বা হদ সংক্রান্ত বিষয়গুলো অনুসন্ধান করে প্রকাশ করা উচিত নয় এবং যতক্ষণ পর্যন্ত সম্ভব সেগুলো এড়িয়ে যাওয়ার বা রদ করার পথ খোঁজা উচিত। আর এই ব্যক্তিটি এমন কোনো বিষয় স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেনি যার ফলে বিচারিক বিধান অনুযায়ী তার ওপর দণ্ড কার্যকর করা অনিবার্য হয়। সে কেবল বলেছিল: "আমি হদযোগ্য অপরাধ করেছি"। সম্ভবত সে কোনো ছোট গুনাহ বা সামান্য পদস্খলন জাতীয় কিছু করেছিল যাতে দণ্ড কার্যকর করা ওয়াজিব হয় না, কিন্তু সে মনে করেছিল যে এটি হদযোগ্য অপরাধ। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে বিষয়টি উদঘাটন করেননি, যেমনটি তিনি অন্য এক হাদিসে বলেছিলেন: "সম্ভবত তুমি চুম্বন করেছ অথবা স্পর্শ করেছ"। এবং তিনি তার পক্ষ থেকে বিষয়টিকে অস্পষ্ট রাখাই শ্রেয় মনে করেছেন।
১২০০/ ৬৮২৩ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল কুদ্দুস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে আসিম আল-কিলাবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হদযোগ্য একটি অপরাধ করেছি, সুতরাং আপনি আমার ওপর দণ্ড কার্যকর করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাকে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করলেন না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন লোকটি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হদযোগ্য অপরাধ করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী দণ্ড বিধান কার্যকর করুন। তিনি বললেন: তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন অথবা বলেছেন: তোমার হদ (মাফ করে দিয়েছেন)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এতে এই ইলম বা জ্ঞান নিহিত রয়েছে যে, দণ্ডবিধি বা হদ সংক্রান্ত বিষয়গুলো অনুসন্ধান করে প্রকাশ করা উচিত নয় এবং যতক্ষণ পর্যন্ত সম্ভব সেগুলো এড়িয়ে যাওয়ার বা রদ করার পথ খোঁজা উচিত। আর এই ব্যক্তিটি এমন কোনো বিষয় স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেনি যার ফলে বিচারিক বিধান অনুযায়ী তার ওপর দণ্ড কার্যকর করা অনিবার্য হয়। সে কেবল বলেছিল: "আমি হদযোগ্য অপরাধ করেছি"। সম্ভবত সে কোনো ছোট গুনাহ বা সামান্য পদস্খলন জাতীয় কিছু করেছিল যাতে দণ্ড কার্যকর করা ওয়াজিব হয় না, কিন্তু সে মনে করেছিল যে এটি হদযোগ্য অপরাধ। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে বিষয়টি উদঘাটন করেননি, যেমনটি তিনি অন্য এক হাদিসে বলেছিলেন: "সম্ভবত তুমি চুম্বন করেছ অথবা স্পর্শ করেছ"। এবং তিনি তার পক্ষ থেকে বিষয়টিকে অস্পষ্ট রাখাই শ্রেয় মনে করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 2299)