সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কাইস থেকে, তিনি হুযাইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ইসলামের অনুসারীরা 'সায়িবা' করে না, অথচ জাহেলি যুগের লোকেরা 'সায়িবা' করত।
আমি বলছি: এর অর্থ হলো অভিভাবকত্ব (ওয়ালা) এবং উত্তরাধিকারের (মিরাস) ক্ষেত্রে সায়িবার বিধান বাতিল করা। আর তা হলো, কোনো ব্যক্তি তার মালিকানাধীন দাসকে 'সায়িবা' হিসেবে মুক্ত করে দেবে, / ফলে জাহেলি যুগের প্রথা অনুযায়ী দাসের ওপর তার কোনো 'ওয়ালা' থাকবে না এবং সে তার থেকে কোনো উত্তরাধিকারও পাবে না। কোনো কোনো আলিম এই মত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: সায়িবা ব্যক্তি তার মিরাস যেখানে ইচ্ছা সেখানে প্রদান করতে পারে। কিন্তু অধিকাংশ আলিমের অভিমত এর বিপরীত; আর 'ওয়ালা' তার জন্যই সাব্যস্ত হবে যে মুক্ত করেছে, এক্ষেত্রে সায়িবা এবং সায়িবা নয় এমন দাসের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

দণ্ডবিধি অধ্যায়
(৭) (পরিচ্ছেদ: নাম উল্লেখ না করে চোরকে অভিশাপ দেওয়া)
১১৯৪/ ৬৭৮৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি শুনেছি