وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمينِ صَبْرٍ يقَتَطِعُ بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غَضْبان.
قُلتُ: يمين الصَّبْرِ، هي يمين الحكم يُصْبر عليها حتى يحلف. وأصلُ الصبر: الحبس، أي: يجبر عليها حبْرًا. وفيه حُجة لمن لم يَرَ في الغَمُوس كفارة.

‌‌كتاب كفَّارات الأَيْمان
‌‌(9) (باب الاستِثْناء في الأَيْمان)
1190/ 6718 - قال أبو عبدالله: حدَّثنا قتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا حمّاد، عن غَيْلان بن جرير، عن أبي بُردَة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رَهط الأشعريين أستَحْمله. فقال: والله لا أحملُكم، ماعندي ماأحمْلُكم، ثم لبثنا ماشاء الله، فأتى بشَائِل، فأمر لنا بثلاثة ذَوْدٍ، وذكر الحديث.
قوله: أتى بشائل، جاء بلَفْظ الواحد، والمراد به الجميع كالسَّامر والنادي.
يقال: ناقةُ شائلٌ ونوق شَوْلُ إذا قلّت ألبانُها، وأصله من
ওয়ায়েল আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর অত্যন্ত রাগান্বিত।
আমি বললাম: 'ইয়ামিনে সাবর' হলো বিচারকের নির্দেশিত শপথ, যাতে শপথ না করা পর্যন্ত ব্যক্তিকে আটকে রাখা হয়। আর 'সাবর' শব্দের মূল অর্থ হলো আটকে রাখা, অর্থাৎ তাকে বাধ্য করে আটকে রাখা হয়। এতে তাদের জন্য প্রমাণ রয়েছে যারা 'গামুস' (ইচ্ছাকৃত মিথ্যা) শপথে কোনো কাফফারা আবশ্যক মনে করেন না।

‌‌শপথের কাফফারা অধ্যায়
‌‌(৯) (শপথে ইনশাআল্লাহ বলার পরিচ্ছেদ)
১১৯০/ ৬৭১৮ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে গাইলান ইবনে জারীর থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আশআরী গোত্রের একটি দলের সাথে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বাহনের আবেদন নিয়ে এলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কোনো বাহন দেব না, তোমাদের দেওয়ার মতো কোনো বাহন আমার কাছে নেই। তারপর আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন আমরা অপেক্ষা করলাম। এরপর তাঁর কাছে কিছু উট আনা হলো, তখন তিনি আমাদের জন্য তিনটি উটের নির্দেশ দিলেন, এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন।
তাঁর উক্তি: 'তাকে শাইল (উট) দেওয়া হলো', এটি একবচনের শব্দে এসেছে, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সমষ্টি বা বহুবচন, যেমন 'সামির' এবং 'নাদি' শব্দ ব্যবহৃত হয়। বলা হয়ে থাকে: 'নাকাতুন শাইল' এবং 'নুকুয়ুন শাওল' যখন উটের দুধ কমে যায়। এর মূল ভিত্তি হলো...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 2287)