كتاب القدر
(6) (باب إلقاء العبد النذر إلى القدر)
1178/ 6608 - قال أبو عبدالله: حدّثنا أبو نعيم / قال: حدثنا سفيان عن منصور، عن عن عبدالله بن مرّه، عن ابن عمر قال: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن النذر. قال: " إنه لايردُّ به شيئًا وإنما يستخرج من البخيل".
قُلت: هذا باب غريب من العلم وهو أن ينهى عن الشيء أن يُفْعل، حتَّى إذا فعل وقع واجبًا.
وفي قوله: وإنما يستخرج به من البخيل دليل على وُجوبِ الوَفاءِ بالنَّذْر.
(6) (باب إلقاء العبد النذر إلى القدر)
1178/ 6608 - قال أبو عبدالله: حدّثنا أبو نعيم / قال: حدثنا سفيان عن منصور، عن عن عبدالله بن مرّه، عن ابن عمر قال: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن النذر. قال: " إنه لايردُّ به شيئًا وإنما يستخرج من البخيل".
قُلت: هذا باب غريب من العلم وهو أن ينهى عن الشيء أن يُفْعل، حتَّى إذا فعل وقع واجبًا.
وفي قوله: وإنما يستخرج به من البخيل دليل على وُجوبِ الوَفاءِ بالنَّذْر.
তাকদির অধ্যায়
(৬) (বান্দার মানতকে তাকদিরে সমর্পণ করার অনুচ্ছেদ)
১১৭৮/ ৬৬০৮ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আবু নুআইম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান মানসুর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানত করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানত কোনো কিছুকে পরিবর্তন বা প্রতিহত করতে পারে না, বরং এর মাধ্যমে কেবল কৃপণ ব্যক্তির থেকে (সম্পদ) বের করে আনা হয়।"
আমি বলছি: এটি ইলমের একটি অনন্য বিষয়; আর তা হলো কোনো কাজ করতে নিষেধ করা হয়েছে, অথচ তা করে ফেললে তা পালন করা ওয়াজিব বা আবশ্যক হয়ে পড়ে।
আর তাঁর এই বাণী: "এর মাধ্যমে কেবল কৃপণ ব্যক্তির থেকেই বের করে আনা হয়" - এর মধ্যে মানত পূর্ণ করার আবশ্যিকতার দলিল রয়েছে।
(৬) (বান্দার মানতকে তাকদিরে সমর্পণ করার অনুচ্ছেদ)
১১৭৮/ ৬৬০৮ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আবু নুআইম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান মানসুর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানত করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানত কোনো কিছুকে পরিবর্তন বা প্রতিহত করতে পারে না, বরং এর মাধ্যমে কেবল কৃপণ ব্যক্তির থেকে (সম্পদ) বের করে আনা হয়।"
আমি বলছি: এটি ইলমের একটি অনন্য বিষয়; আর তা হলো কোনো কাজ করতে নিষেধ করা হয়েছে, অথচ তা করে ফেললে তা পালন করা ওয়াজিব বা আবশ্যক হয়ে পড়ে।
আর তাঁর এই বাণী: "এর মাধ্যমে কেবল কৃপণ ব্যক্তির থেকেই বের করে আনা হয়" - এর মধ্যে মানত পূর্ণ করার আবশ্যিকতার দলিল রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 2277)