(44) (باب ما ينهى عن السِّباب واللعن)
1116/ 6046 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا فُليج بن سليمان قال: حدثنا هِلال بن علي، عن أنس قال: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحِشًا ولا لعَّانًا ولا سبَّابًا، كان يقول عند المعتبة: / ماله تَرِب جَبينُه.
الدعاء بتَتْريب الجَبين يحتمل وجهين.
أحدهما: أن يخرَّ لوجهه فيُصيبَ التراب جبينه.
والآخر: أن يكون دعاء له بالطاعة ليُصلّي فيترب جبينه.
والأول أشبه لأن الجبين نفسه لا يُصلى عليه الإنسان.
أخبرني أبو عمر عن أبي العباس قال: الجبينان هما اللذان يكتنفان الجبهة من ناحيتهما. ومنه قوله عز وجل: (وَتَلَّهُ لِلْجَبِين).
1116/ 6046 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا فُليج بن سليمان قال: حدثنا هِلال بن علي، عن أنس قال: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحِشًا ولا لعَّانًا ولا سبَّابًا، كان يقول عند المعتبة: / ماله تَرِب جَبينُه.
الدعاء بتَتْريب الجَبين يحتمل وجهين.
أحدهما: أن يخرَّ لوجهه فيُصيبَ التراب جبينه.
والآخر: أن يكون دعاء له بالطاعة ليُصلّي فيترب جبينه.
والأول أشبه لأن الجبين نفسه لا يُصلى عليه الإنسان.
أخبرني أبو عمر عن أبي العباس قال: الجبينان هما اللذان يكتنفان الجبهة من ناحيتهما. ومنه قوله عز وجل: (وَتَلَّهُ لِلْجَبِين).
(৪৪) (গালিগালাজ এবং অভিশাপ প্রদান থেকে যা কিছু নিষেধ করা হয়েছে তার অধ্যায়)
১১১৬/ ৬০৪৬ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুলইজ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অশ্লীলভাষী, অভিশাপকারী কিংবা গালমন্দকারী ছিলেন না। তিনি তিরস্কার করার সময় বলতেন: "তার কী হলো! তার ললাট ধূলিময় হোক।"
ললাট ধূলিময় হওয়ার দুআটির দুটি সম্ভাব্য অর্থ রয়েছে।
একটি হলো: সে যেন উপুড় হয়ে পড়ে যায় এবং তার ললাটে মাটি লাগে।
অন্যটি হলো: এটি তার জন্য আনুগত্যের দুআ হওয়া, যেন সে সালাত আদায় করে এবং তার ললাট ধূলিময় হয়।
প্রথম অর্থটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ মানুষ সাধারণত সরাসরি ললাটের ওপর সিজদা করে না।
আবু উমর আমাকে আবুল আব্বাস থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ললাট (জাবিন) হলো সেই দুটি অংশ যা কপালের (জাবহা) উভয় পাশ দিয়ে ঘিরে থাকে। মহান আল্লাহর বাণী থেকেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়: "এবং তিনি তাকে ললাটের ওপর উপুড় করে শুইয়ে দিলেন।"
১১১৬/ ৬০৪৬ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুলইজ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অশ্লীলভাষী, অভিশাপকারী কিংবা গালমন্দকারী ছিলেন না। তিনি তিরস্কার করার সময় বলতেন: "তার কী হলো! তার ললাট ধূলিময় হোক।"
ললাট ধূলিময় হওয়ার দুআটির দুটি সম্ভাব্য অর্থ রয়েছে।
একটি হলো: সে যেন উপুড় হয়ে পড়ে যায় এবং তার ললাটে মাটি লাগে।
অন্যটি হলো: এটি তার জন্য আনুগত্যের দুআ হওয়া, যেন সে সালাত আদায় করে এবং তার ললাট ধূলিময় হয়।
প্রথম অর্থটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ মানুষ সাধারণত সরাসরি ললাটের ওপর সিজদা করে না।
আবু উমর আমাকে আবুল আব্বাস থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ললাট (জাবিন) হলো সেই দুটি অংশ যা কপালের (জাবহা) উভয় পাশ দিয়ে ঘিরে থাকে। মহান আল্লাহর বাণী থেকেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়: "এবং তিনি তাকে ললাটের ওপর উপুড় করে শুইয়ে দিলেন।"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2184)