ويحتمل أن يكون أراد به قِصَر مُدَّة الأزمنة ونقصها عما جَرَت به العادة فيها وذلك من علامات الساعة إذا طلعت الشمس من مَغْربها وهو معنى الحديث الآخر: يتقارب الزمان حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السَّعفة.
وفيه وجه ثالث: وهو أنه أراد بتقارب الزمان قصر أزمنة الأعمار.
ووجه رابع: وهو أن يكون أراد به تقارب أحوال الناس في الشر والفساد.
وقوله: "العمل" هكذا. قال: العمل، فإن كان محفوظًا ولم يكن منقولًا عن العُمْر إليه، فمعناه الطاعات تَقِلُّ الرغبة
وفيه وجه ثالث: وهو أنه أراد بتقارب الزمان قصر أزمنة الأعمار.
ووجه رابع: وهو أن يكون أراد به تقارب أحوال الناس في الشر والفساد.
وقوله: "العمل" هكذا. قال: العمل، فإن كان محفوظًا ولم يكن منقولًا عن العُمْر إليه، فمعناه الطاعات تَقِلُّ الرغبة
এটিও সম্ভব যে তিনি এর দ্বারা সময়ের মেয়াদের সংক্ষিপ্ততা এবং চিরাচরিত অভ্যাসের চেয়ে সময় কমে যাওয়াকে বুঝিয়েছেন। আর এটি কিয়ামতের সেই নিদর্শনগুলোর অন্তর্ভুক্ত যখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। এটি অন্য সেই হাদীসেরই মর্মার্থ: "সময় সংকুচিত হয়ে যাবে, এমনকি একটি বছর এক মাসের সমান হবে, এক মাস এক সপ্তাহের সমান হবে, এক সপ্তাহ একদিনের সমান হবে, একদিন এক ঘণ্টার সমান হবে এবং এক ঘণ্টা হবে খেজুরের শুকনা পাতা পুড়ে যাওয়ার সময়ের মতো।"
এ বিষয়ে তৃতীয় একটি অভিমত হলো: সময় সংকুচিত হওয়ার দ্বারা তিনি মানুষের আয়ুর সময়কাল সংক্ষিপ্ত হওয়াকে বুঝিয়েছেন।
চতুর্থ একটি অভিমত হলো: এর দ্বারা তিনি মন্দ ও ফাসাদের ক্ষেত্রে মানুষের অবস্থার সমরূপ হওয়াকে বুঝিয়েছেন।
আর তাঁর উক্তি: "আমল" এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: আমল; সুতরাং এটি যদি মূল পাঠ হিসেবে সংরক্ষিত হয়ে থাকে এবং 'উমর' (আয়ু) শব্দ থেকে পরিবর্তিত হয়ে না থাকে, তবে এর অর্থ হলো আনুগত্য বা নেক আমলের প্রতি আগ্রহ কমে যাওয়া...
এ বিষয়ে তৃতীয় একটি অভিমত হলো: সময় সংকুচিত হওয়ার দ্বারা তিনি মানুষের আয়ুর সময়কাল সংক্ষিপ্ত হওয়াকে বুঝিয়েছেন।
চতুর্থ একটি অভিমত হলো: এর দ্বারা তিনি মন্দ ও ফাসাদের ক্ষেত্রে মানুষের অবস্থার সমরূপ হওয়াকে বুঝিয়েছেন।
আর তাঁর উক্তি: "আমল" এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: আমল; সুতরাং এটি যদি মূল পাঠ হিসেবে সংরক্ষিত হয়ে থাকে এবং 'উমর' (আয়ু) শব্দ থেকে পরিবর্তিত হয়ে না থাকে, তবে এর অর্থ হলো আনুগত্য বা নেক আমলের প্রতি আগ্রহ কমে যাওয়া...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2182)