(72) (باب القزع)
1098/ 9520 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد قال: حدثنا مخلدٌ قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله ابن حفص أن عمر بن نافع أخبره عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع.
قال عبيد الله قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حُلق الصبي وترك هاهنا شعر وهاهنا، وهاهنا وأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه/. القزع: هو ما فسَّره عبيد الله أو غيره ومثله الذؤابة تترك في وسط الرأس ويحلق سائره وكذلك الطرة والصُّدغ ونحوهما،
وأصل القزع: قطع السحاب المتفرقة، شبه تفاريق الشعر في رأسه إذا حلق بعضه وأبقى بعضه بطخارير السحاب ومثل ذلك نهيه عن القنازع وهو أن يؤخذ الشعر ويترك منه شيءٌ في أماكن لم يؤخذ، واحدتها: قنزوعة.
1098/ 9520 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد قال: حدثنا مخلدٌ قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله ابن حفص أن عمر بن نافع أخبره عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع.
قال عبيد الله قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حُلق الصبي وترك هاهنا شعر وهاهنا، وهاهنا وأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه/. القزع: هو ما فسَّره عبيد الله أو غيره ومثله الذؤابة تترك في وسط الرأس ويحلق سائره وكذلك الطرة والصُّدغ ونحوهما،
وأصل القزع: قطع السحاب المتفرقة، شبه تفاريق الشعر في رأسه إذا حلق بعضه وأبقى بعضه بطخارير السحاب ومثل ذلك نهيه عن القنازع وهو أن يؤخذ الشعر ويترك منه شيءٌ في أماكن لم يؤخذ، واحدتها: قنزوعة.
(৭২) (কাজা‘ বা মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা ও কিছু অংশ ছেড়ে দেওয়া বিষয়ক অধ্যায়)
১০৯৮/ ৯৫২০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে হাফস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনে নাফে তাঁকে নাফে থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাজা‘ থেকে নিষেধ করতে শুনেছি।
উবাইদুল্লাহ বলেন, আমি বললাম: কাজা‘ কী? তখন উবাইদুল্লাহ আমাদের ইশারা করে দেখালেন এবং বললেন: যখন শিশুর মাথা মুণ্ডন করা হয় এবং এখানে কিছু চুল ও সেখানে কিছু চুল রেখে দেওয়া হয়। আর উবাইদুল্লাহ আমাদের সামনে তাঁর কপালের ওপরের অংশ এবং মাথার দুই পার্শ্বে ইশারা করলেন। কাজা‘ হলো তাই যা উবাইদুল্লাহ বা অন্য কেউ ব্যাখ্যা করেছেন। এর অনুরূপ হলো মাথার মাঝখানে ঝুঁটি রেখে দেওয়া এবং বাকি অংশ মুণ্ডন করা। একইভাবে কপালের উপরিভাগের চুল এবং কানের পাশের চুল রাখা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলোও এর অন্তর্ভুক্ত।
কাজা‘ শব্দের মূল আভিধানিক অর্থ হলো: বিক্ষিপ্ত মেঘের টুকরো। মাথার চুলের কিছু অংশ মুণ্ডন করা এবং কিছু অংশ বাকি রাখাকে বিচ্ছিন্ন মেঘখণ্ডের সাথে তুলনা করা হয়েছে। অনুরূপভাবে তিনি ‘কানাজি’ থেকেও নিষেধ করেছেন, যা হলো মাথার চুল এমনভাবে কাটা যেখানে কিছু স্থানের চুল কাটা হয় আর কিছু স্থানে রেখে দেওয়া হয়; এর একবচন হলো ‘কুনজুআহ’।
১০৯৮/ ৯৫২০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে হাফস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনে নাফে তাঁকে নাফে থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাজা‘ থেকে নিষেধ করতে শুনেছি।
উবাইদুল্লাহ বলেন, আমি বললাম: কাজা‘ কী? তখন উবাইদুল্লাহ আমাদের ইশারা করে দেখালেন এবং বললেন: যখন শিশুর মাথা মুণ্ডন করা হয় এবং এখানে কিছু চুল ও সেখানে কিছু চুল রেখে দেওয়া হয়। আর উবাইদুল্লাহ আমাদের সামনে তাঁর কপালের ওপরের অংশ এবং মাথার দুই পার্শ্বে ইশারা করলেন। কাজা‘ হলো তাই যা উবাইদুল্লাহ বা অন্য কেউ ব্যাখ্যা করেছেন। এর অনুরূপ হলো মাথার মাঝখানে ঝুঁটি রেখে দেওয়া এবং বাকি অংশ মুণ্ডন করা। একইভাবে কপালের উপরিভাগের চুল এবং কানের পাশের চুল রাখা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলোও এর অন্তর্ভুক্ত।
কাজা‘ শব্দের মূল আভিধানিক অর্থ হলো: বিক্ষিপ্ত মেঘের টুকরো। মাথার চুলের কিছু অংশ মুণ্ডন করা এবং কিছু অংশ বাকি রাখাকে বিচ্ছিন্ন মেঘখণ্ডের সাথে তুলনা করা হয়েছে। অনুরূপভাবে তিনি ‘কানাজি’ থেকেও নিষেধ করেছেন, যা হলো মাথার চুল এমনভাবে কাটা যেখানে কিছু স্থানের চুল কাটা হয় আর কিছু স্থানে রেখে দেওয়া হয়; এর একবচন হলো ‘কুনজুআহ’।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2157)