(65) (باب إعفاء اللِّحى)
1094/ 5893 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد قال: أخبرنا عبدةُ قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى.
معنى الفِطرة هاهنا السنة وقد عدَّ الختان منها وذهب بعض الناس إلى أن الختان فرض. قال: وذلك/ لأنه شعار للدّين، ولولا أنه فرض لازم لم يجز كشف العورة له والنظر إليها بسببه، فدل ذلك على وجوبه وافتراضه.
وأما الاستحداد: فالاحتلاق بالحديدة وكان عادة السلف حلق العانة وقل ما كانوا يتناءرون
وقوله: أنهكوا الشوارب، يعني مبالغة القص.
والنهك: المبالغة في كل ما تعالجه من شيء وقد يستعمل ذلك في القتال والضرب، كما يستعمل في الأكل والشرب والطعام.
وقوله: أعفوا اللحى، يريد وفروها من قولك: عفا النبت إذا طر وكثر.
1094/ 5893 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد قال: أخبرنا عبدةُ قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى.
معنى الفِطرة هاهنا السنة وقد عدَّ الختان منها وذهب بعض الناس إلى أن الختان فرض. قال: وذلك/ لأنه شعار للدّين، ولولا أنه فرض لازم لم يجز كشف العورة له والنظر إليها بسببه، فدل ذلك على وجوبه وافتراضه.
وأما الاستحداد: فالاحتلاق بالحديدة وكان عادة السلف حلق العانة وقل ما كانوا يتناءرون
وقوله: أنهكوا الشوارب، يعني مبالغة القص.
والنهك: المبالغة في كل ما تعالجه من شيء وقد يستعمل ذلك في القتال والضرب، كما يستعمل في الأكل والشرب والطعام.
وقوله: أعفوا اللحى، يريد وفروها من قولك: عفا النبت إذا طر وكثر.
(৬৫) (দাড়ি ছেড়ে দেওয়ার অধ্যায়)
১০৯৪/ ৫৮৯৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে-এর সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা গোঁফ খুব ছোট করো এবং দাড়ি ছেড়ে দাও।
এখানে ফিতরাত অর্থ হলো সুন্নাহ। খতনাকে এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং কিছু লোক মনে করেন যে খতনা করা ফরজ। তিনি বলেছেন: তা এই কারণে যে, এটি দ্বীনের একটি নিদর্শন; আর যদি এটি আবশ্যকীয় ফরজ না হতো, তবে এর জন্য সতর উন্মুক্ত করা এবং সেই কারণে সেদিকে তাকানো জায়েজ হতো না। সুতরাং এটি এর ওয়াজিব ও ফরজ হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
আর ইস্তিহদাদ হলো: লোহার যন্ত্র (ক্ষুর) দিয়ে মুণ্ডানো। সালাফদের অভ্যাস ছিল নাভির নিচের পশম মুণ্ডানো এবং তারা খুব কমই লোমনাশক ঔষধ ব্যবহার করতেন।
এবং তাঁর বাণী: 'গোঁফ খুব ছোট করো' এর অর্থ হলো কাটার ক্ষেত্রে চূড়ান্ত করা বা অতিরঞ্জন করা।
আর নাহক হলো: কোনো কাজ সম্পাদনের ক্ষেত্রে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো। এটি যুদ্ধ এবং প্রহারের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমনটি পানাহার ও খাবারের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
এবং তাঁর বাণী: 'দাড়ি ছেড়ে দাও' দ্বারা তিনি তা পরিপূর্ণ রাখা ও বৃদ্ধি করতে দেওয়া বুঝিয়েছেন; এটি সেই উক্তি থেকে এসেছে যখন উদ্ভিদ অঙ্কুরিত হয় এবং প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায়।
১০৯৪/ ৫৮৯৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে-এর সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা গোঁফ খুব ছোট করো এবং দাড়ি ছেড়ে দাও।
এখানে ফিতরাত অর্থ হলো সুন্নাহ। খতনাকে এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং কিছু লোক মনে করেন যে খতনা করা ফরজ। তিনি বলেছেন: তা এই কারণে যে, এটি দ্বীনের একটি নিদর্শন; আর যদি এটি আবশ্যকীয় ফরজ না হতো, তবে এর জন্য সতর উন্মুক্ত করা এবং সেই কারণে সেদিকে তাকানো জায়েজ হতো না। সুতরাং এটি এর ওয়াজিব ও ফরজ হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
আর ইস্তিহদাদ হলো: লোহার যন্ত্র (ক্ষুর) দিয়ে মুণ্ডানো। সালাফদের অভ্যাস ছিল নাভির নিচের পশম মুণ্ডানো এবং তারা খুব কমই লোমনাশক ঔষধ ব্যবহার করতেন।
এবং তাঁর বাণী: 'গোঁফ খুব ছোট করো' এর অর্থ হলো কাটার ক্ষেত্রে চূড়ান্ত করা বা অতিরঞ্জন করা।
আর নাহক হলো: কোনো কাজ সম্পাদনের ক্ষেত্রে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো। এটি যুদ্ধ এবং প্রহারের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমনটি পানাহার ও খাবারের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
এবং তাঁর বাণী: 'দাড়ি ছেড়ে দাও' দ্বারা তিনি তা পরিপূর্ণ রাখা ও বৃদ্ধি করতে দেওয়া বুঝিয়েছেন; এটি সেই উক্তি থেকে এসেছে যখন উদ্ভিদ অঙ্কুরিত হয় এবং প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2154)