‌‌(4) (باب الدواء بالعسل، وقول الله تعالى: (فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ))
1065/ 5683 - قال أبو عبد الله: حدثنا أبو نُعيم قال: حدثنا عبدالرحمن بن الغسل، عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: إن كان في شيء من أدويتكم أو يكون في شيء من أدويتكم خير ففي شَرْطة محْجم أو شَربة عسل أو لذْعَة بنار توافق الداء وما أُحِبُّ أن أتكتوي.
وقد ذكرنا في مسألة أفردناها في الطب وبيان ما جاء في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم من وصف التداوي والعلاج أن الطب على نوعين: الطب القِياسي وهو طب/ اليونانيين الذي استعمله أكثر الناس في واسطة بلدان أقاليم الأرض، وطب العرب والهند وهو الطب التجاربي وذكرنا من شرح الجملة هناك ما فيه غنية وبلاغ إذا تأملت أكثر ما يصِفه النبي صلى الله عليه وسلم من الداء، فإنما هو على مذهب العرب إلا ما خص به العِلم النبوي الذي طريقه
(৪) (মধুর মাধ্যমে চিকিৎসার অধ্যায় এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তাতে মানুষের জন্য রয়েছে আরোগ্য))
১০৬৫/ ৫৬৮৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনুল গাসিল বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, যদি তোমাদের ওষুধসমূহের কোনোটিতে কোনো কল্যাণ থেকে থাকে অথবা তোমাদের কোনো ওষুধে কল্যাণ থাকে, তবে তা সিঙার পোচে, অথবা মধু পানে, কিংবা আগুনের ছ্যাকায় যা রোগের উপযোগী হয়; তবে আমি আগুনের ছ্যাকা নেওয়া পছন্দ করি না।
আমরা চিকিৎসা শাস্ত্র বিষয়ক একটি স্বতন্ত্র মাসআলায় এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিসসমূহে চিকিৎসা ও প্রতিকারের বর্ণনায় যা এসেছে তার ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছি যে, চিকিৎসা শাস্ত্র দুই প্রকার: কিয়াসি বা অনুমানভিত্তিক চিকিৎসা—আর তা হলো গ্রিকদের চিকিৎসা পদ্ধতি যা পৃথিবীর অধিকাংশ অঞ্চলের মানুষ ব্যবহার করে থাকে; এবং আরব ও ভারতীয়দের চিকিৎসা পদ্ধতি—যা হলো অভিজ্ঞতালব্ধ চিকিৎসা। সেখানে আমরা সামগ্রিক বর্ণনায় এমন আলোচনা করেছি যা যথেষ্ট ও তৃপ্তিদায়ক। আপনি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোগব্যাধি সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন তার অধিকাংশ নিয়ে চিন্তা করেন, তবে তা আরবদের চিকিৎসা পদ্ধতি অনুযায়ী, তবে নবুয়তের বিশেষ ইলম ব্যতীত যার পথ হলো...

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2107)