وقال اللَّيث بن سعد: أكره الجراد ميتًا/، فأما ما أُخذ وهو حيُّ فمات، فلا يرى بأكله بأسًا. وقال مالك في المجوسي: يصطاد الجراد لا يؤكل. وأكثر أهل العلم على إباحته والمسلم والمجوسي في صيده سواء لأن ميتته بمنزلة الذّكي.
قلت: وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أُحلت لنا ميتتان ودمان إلا أن أصحاب الحديث لا يرتضون طريقه.
قلت: وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أُحلت لنا ميتتان ودمان إلا أن أصحاب الحديث لا يرتضون طريقه.
লাইস ইবনে সা'দ বলেছেন: আমি মৃত পঙ্গপাল অপছন্দ করি। তবে যা জীবিত অবস্থায় ধরা হয়েছে এবং পরে মারা গেছে, তা ভক্ষণে তিনি কোনো দোষ দেখেন না। ইমাম মালিক অগ্নিউপাসক সম্পর্কে বলেছেন: সে পঙ্গপাল শিকার করলে তা খাওয়া যাবে না। অধিকাংশ আলিম এটি বৈধ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন এবং এর শিকারের ক্ষেত্রে মুসলিম ও অগ্নিউপাসক সমান; কারণ এর মৃতদেহ জবেহকৃত পশুর পর্যায়ভুক্ত।
আমি বলছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমাদের জন্য দুই প্রকার মৃত প্রাণী এবং দুই প্রকার রক্ত হালাল করা হয়েছে; তবে হাদীস বিশারদগণ এর বর্ণনা সূত্রটিকে সন্তোষজনক মনে করেন না।
আমি বলছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমাদের জন্য দুই প্রকার মৃত প্রাণী এবং দুই প্রকার রক্ত হালাল করা হয়েছে; তবে হাদীস বিশারদগণ এর বর্ণনা সূত্রটিকে সন্তোষজনক মনে করেন না।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2075)