(2) (باب إذا طُلقت الحائض تعتد بذلك الطلاق)
1009/ 5252 - قال أبو عبدالله: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر قال: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض، فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ليراجعها. قلت: تُحتسب؟ قال: فمه.
وعن قتادة، عن يونس بن جبير، عن ابن عمر قال: مُره فليراجعها. قلت: تحتسب؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق؟
يُريد أنه يعتدّ بالتطليقة الأولى ويحتسب بها من الثّلاث.
وقوله: أرأيت إن عجز واستحمق؟ يُريد أرأيت إن عجر واستحمق أيسقط عجزه وحمقه حكم الطلاق؟ وهذا من المحذوف الجواب المدلول عليه بالفحوى.
1009/ 5252 - قال أبو عبدالله: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر قال: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض، فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ليراجعها. قلت: تُحتسب؟ قال: فمه.
وعن قتادة، عن يونس بن جبير، عن ابن عمر قال: مُره فليراجعها. قلت: تحتسب؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق؟
يُريد أنه يعتدّ بالتطليقة الأولى ويحتسب بها من الثّلاث.
وقوله: أرأيت إن عجز واستحمق؟ يُريد أرأيت إن عجر واستحمق أيسقط عجزه وحمقه حكم الطلاق؟ وهذا من المحذوف الجواب المدلول عليه بالفحوى.
(২) (অধ্যায়: ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দেওয়া হলে তা ইদ্দতের হিসাবের অন্তর্ভুক্ত হবে)
১০০৯/ ৫২৫২ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়।" আমি (আনাস) জিজ্ঞেস করলাম: "তা কি (তালাক হিসেবে) গণ্য হবে?" তিনি বললেন: "তবে আর কী?"
কাতাদা হতে বর্ণিত, তিনি ইউনুস ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "তা কি গণ্য হবে?" তিনি বললেন: "তোমার কী ধারণা, যদি সে অক্ষমতা প্রকাশ করে এবং বোকামি করে (তবে কি তা গণ্য হবে না)?"
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, সে প্রথম তালাকটিকে ইদ্দতের হিসাব হিসেবে ধরবে এবং তিন তালাকের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে তা গণনা করবে।
আর তাঁর উক্তি: "তোমার কী ধারণা যদি সে অক্ষমতা প্রকাশ করে এবং বোকামি করে?" - এর উদ্দেশ্য হলো: তোমার কী মনে হয়, যদি সে অক্ষমতা ও বোকামি করে, তবে কি তার অক্ষমতা ও বোকামি তালাকের বিধানকে বাতিল করে দেবে? এটি এমন একটি বাক্য যার উত্তর উহ্য রয়েছে এবং যা প্রসঙ্গের গূঢ় অর্থ দ্বারা নির্দেশিত।
১০০৯/ ৫২৫২ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়।" আমি (আনাস) জিজ্ঞেস করলাম: "তা কি (তালাক হিসেবে) গণ্য হবে?" তিনি বললেন: "তবে আর কী?"
কাতাদা হতে বর্ণিত, তিনি ইউনুস ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "তা কি গণ্য হবে?" তিনি বললেন: "তোমার কী ধারণা, যদি সে অক্ষমতা প্রকাশ করে এবং বোকামি করে (তবে কি তা গণ্য হবে না)?"
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, সে প্রথম তালাকটিকে ইদ্দতের হিসাব হিসেবে ধরবে এবং তিন তালাকের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে তা গণনা করবে।
আর তাঁর উক্তি: "তোমার কী ধারণা যদি সে অক্ষমতা প্রকাশ করে এবং বোকামি করে?" - এর উদ্দেশ্য হলো: তোমার কী মনে হয়, যদি সে অক্ষমতা ও বোকামি করে, তবে কি তার অক্ষমতা ও বোকামি তালাকের বিধানকে বাতিল করে দেবে? এটি এমন একটি বাক্য যার উত্তর উহ্য রয়েছে এবং যা প্রসঙ্গের গূঢ় অর্থ দ্বারা নির্দেশিত।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2031)