(102) (باب من طاف على نسائه في غسل واحد)
1000/ 5215 - قال أبو عبدالله: حدثنا عبد الأعلى بن حمَّاد قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة ، وله يومئذ تِسع نِسوة.
قلت: يشبه أن يكون هذا قبل أن يُسن القسم لهن، وإن كان ذلك بعد القسم فلا شيء في العدل أكثر من التسوية بينهن وتوفية كل واحدة منهن حقها، وقد سألوا عن إباحة الزيادة من عدد النساء للنبي صلى الله عليه وسلم على مبلغ العدد الذي أُبيح منهن لأمته وعن المعنى ذلك؟
وفي إباحة الموهوبة له؟ وهذا باب له وقع في القلوب وعلق بالخواطر من النفوس، وللشيطان مجال في الوسواس به إلا عند من أيِّد بفضل عقل وأمد بزيادة علم.
وأول ما ينبغي أن يحصل من تقدمة العلم في هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بشرًا مخلوقًا على طباع بني آدم في باب الأكل والشرب والنوم والنكاح وسائر مآرب الإنسان التي لا بَقاء
1000/ 5215 - قال أبو عبدالله: حدثنا عبد الأعلى بن حمَّاد قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة ، وله يومئذ تِسع نِسوة.
قلت: يشبه أن يكون هذا قبل أن يُسن القسم لهن، وإن كان ذلك بعد القسم فلا شيء في العدل أكثر من التسوية بينهن وتوفية كل واحدة منهن حقها، وقد سألوا عن إباحة الزيادة من عدد النساء للنبي صلى الله عليه وسلم على مبلغ العدد الذي أُبيح منهن لأمته وعن المعنى ذلك؟
وفي إباحة الموهوبة له؟ وهذا باب له وقع في القلوب وعلق بالخواطر من النفوس، وللشيطان مجال في الوسواس به إلا عند من أيِّد بفضل عقل وأمد بزيادة علم.
وأول ما ينبغي أن يحصل من تقدمة العلم في هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بشرًا مخلوقًا على طباع بني آدم في باب الأكل والشرب والنوم والنكاح وسائر مآرب الإنسان التي لا بَقاء
(১০২) (একই গোসলে সকল স্ত্রীর নিকট গমনের অধ্যায়)
১০০০/ ৫২১৫ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদিল আ'লা ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে যুরাই', তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদাহ থেকে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমন করতেন, আর সেই সময় তাঁর নয়জন স্ত্রী ছিলেন।
আমি বলি: এটি সম্ভবত তাদের মধ্যে পালক্রমে সময় বণ্টন করার নিয়ম প্রবর্তিত হওয়ার আগের ঘটনা। আর যদি তা পালক্রমে বণ্টনের নিয়ম প্রবর্তিত হওয়ার পরের হয়ে থাকে, তবে ইনসাফের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সমতা বজায় রাখা এবং প্রত্যেকের পাওনা পূর্ণ করা অপেক্ষা বড় কিছু নেই। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তাঁর উম্মতের জন্য নির্ধারিত সংখ্যার চেয়ে অতিরিক্ত স্ত্রী রাখা বৈধ হওয়া এবং এর রহস্য সম্পর্কে তারা জিজ্ঞাসা করেছেন।
এবং তাঁকে কোনো মহিলার নিজেকে দান করার (হিবা) বৈধতা সম্পর্কেও। এটি এমন একটি বিষয় যা হৃদয়ে রেখাপাত করে এবং মনে সংশয় তৈরি করে, আর শয়তানের প্ররোচনার (ওয়াসওয়াসা) সুযোগ থাকে সেই ব্যক্তি ছাড়া যাকে বিশেষ বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রেষ্ঠত্ব এবং অতিরিক্ত জ্ঞান দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে।
এই বিষয়ে জ্ঞানের যে ভূমিকাটি প্রথমত অর্জন করা উচিত তা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মানুষ ছিলেন, যাকে আদম সন্তানদের স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্য যেমন—খাওয়া-দাওয়া, পান করা, ঘুমানো, বিবাহ এবং মানুষের অন্যান্য সকল প্রয়োজন যা ছাড়া মানুষের অস্তিত্ব টিকে থাকা সম্ভব নয়, সেগুলোর ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে।
১০০০/ ৫২১৫ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদিল আ'লা ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে যুরাই', তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদাহ থেকে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমন করতেন, আর সেই সময় তাঁর নয়জন স্ত্রী ছিলেন।
আমি বলি: এটি সম্ভবত তাদের মধ্যে পালক্রমে সময় বণ্টন করার নিয়ম প্রবর্তিত হওয়ার আগের ঘটনা। আর যদি তা পালক্রমে বণ্টনের নিয়ম প্রবর্তিত হওয়ার পরের হয়ে থাকে, তবে ইনসাফের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সমতা বজায় রাখা এবং প্রত্যেকের পাওনা পূর্ণ করা অপেক্ষা বড় কিছু নেই। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তাঁর উম্মতের জন্য নির্ধারিত সংখ্যার চেয়ে অতিরিক্ত স্ত্রী রাখা বৈধ হওয়া এবং এর রহস্য সম্পর্কে তারা জিজ্ঞাসা করেছেন।
এবং তাঁকে কোনো মহিলার নিজেকে দান করার (হিবা) বৈধতা সম্পর্কেও। এটি এমন একটি বিষয় যা হৃদয়ে রেখাপাত করে এবং মনে সংশয় তৈরি করে, আর শয়তানের প্ররোচনার (ওয়াসওয়াসা) সুযোগ থাকে সেই ব্যক্তি ছাড়া যাকে বিশেষ বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রেষ্ঠত্ব এবং অতিরিক্ত জ্ঞান দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে।
এই বিষয়ে জ্ঞানের যে ভূমিকাটি প্রথমত অর্জন করা উচিত তা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মানুষ ছিলেন, যাকে আদম সন্তানদের স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্য যেমন—খাওয়া-দাওয়া, পান করা, ঘুমানো, বিবাহ এবং মানুষের অন্যান্য সকল প্রয়োজন যা ছাড়া মানুষের অস্তিত্ব টিকে থাকা সম্ভব নয়, সেগুলোর ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2007)