السحر الحلال وأنجزها له.
وأما الضرب المذموم منه: فهو أن يقصد به الباطل وأن يلحد به إلى اللبس والتورية حتى يوهمك القبيح حسنا والمنكر معروفا، وهذا هو المذموم المشبه بالأمر المذموم وهو السحر.
وقال بعض أهل اللغة: أصل السحر: الخداع. وأنشد قول الشاعر:
/ ونسحر بالطعام والشراب
أي: نخدع، واحتج أيضا بقول لبيد:
فإن تسألينا فيم نحن فإننا
عصافير من هذا الأنام المسحر
বৈধ জাদু এবং তিনি তা তার জন্য সম্পন্ন করলেন।
আর এর মধ্যে নিন্দনীয় প্রকারটি হলো: তা দ্বারা বাতিলের উদ্দেশ্য করা এবং এর মাধ্যমে বিভ্রান্তি ও দ্ব্যর্থবোধকতার দিকে ধাবিত হওয়া, যাতে তা মন্দকে সুন্দর এবং অন্যায়কে ন্যায় হিসেবে আপনার নিকট প্রতিভাত করে। এটিই হলো সেই নিন্দনীয় বিষয় যা নিন্দিত বিষয়ের সদৃশ, আর তা হলো জাদু।
ভাষাবিদদের কেউ কেউ বলেছেন: জাদুর মূল অর্থ হলো প্রতারণা। তিনি জনৈক কবির পঙক্তি আবৃত্তি করেছেন:
/ এবং আমাদের খাদ্য ও পানীয় দ্বারা মোহিত করা হয়
অর্থাৎ: আমাদের প্রতারিত করা হয়। তিনি লাবিদের উক্তি দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন:
যদি আপনি আমাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন যে আমরা কোন অবস্থায় আছি, তবে আমরা তো—
এই মোহিত সৃষ্টিজগতের অন্তর্ভুক্ত চড়ুই পাখি সদৃশ।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1977)