‌‌(1) (باب: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين})
938/ 4780 - قال أبو عبد الله: حدثنا إسحاق بن نصر قال: حدثنا أبو أسامة عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، بله ما أطلعتم عليه، ثم قرأ: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}
قوله: بله، كلمة تكون بمعنى كيف وبمعنى دع. وتقال أيضا بمعنى أجل كأنه يريد به دع ما أطلعتم فإنه سهل أو يسير في جنب ما ذخرته لهم وحكى الليث أنها تقال بمعنى: فضل، كأنه يقول: هذا الذي غيبته عن علمكم فضل ما أطلعتكم عليه منها.
(১) (অধ্যায়: {কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের নয়ন প্রীতিকর কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে})
৯৩৮/ ৪৭৮০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু উসামা বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চক্ষু দেখেনি, কোনো কর্ণ শ্রবণ করেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কল্পনাও আসেনি; এছাড়া যা তোমরা জানতে পেরেছ। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের নয়ন প্রীতিকর কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে}।
তাঁর কথা: 'বালহা' (বিনা/ছাড়া), এটি এমন একটি শব্দ যা 'কেমন' এবং 'ছেড়ে দাও' অর্থে ব্যবহৃত হয়। এটি 'হ্যাঁ' বা 'অবশ্যই' অর্থেও ব্যবহৃত হয়; যেন তিনি এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য নিয়েছেন: যা তোমরা জানতে পেরেছ তা বাদ দাও, কারণ আমি তাদের জন্য যা সঞ্চিত রেখেছি তার তুলনায় তা তুচ্ছ বা সামান্য। আল-লাইস বর্ণনা করেছেন যে, এটি 'অতিরিক্ত' বা 'শ্রেষ্ঠত্ব' অর্থেও ব্যবহৃত হয়; যেন তিনি বলছেন: আমি তোমাদের জ্ঞান থেকে যা গোপন রেখেছি তা তোমাদের যা জানিয়েছি তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1889)