(১৬) (অধ্যায়: {{এবং কেউ যদি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তবে তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম}})
৯১০/ ৪৫৯০ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আদম ইবনে আবি ইয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগিরা ইবনে আন-নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: এটি এমন একটি আয়াত যা নিয়ে কুফাবাসীরা মতবিরোধ করেছিল, অর্থাৎ মহামহিম আল্লাহর বাণী: {এবং কেউ যদি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে}। অতঃপর আমি এই বিষয়ে ইবনে আব্বাসের নিকট সফর করলাম এবং তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: {এবং কেউ যদি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তবে তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরস্থায়ী হবে} আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে। এটি (এই বিষয়ে) সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত এবং একে কোনো কিছুই রহিত করেনি।
আমি বলি: আলেমগণের মাযহাব অনুযায়ী সমগ্র কুরআন একটি বাক্যের ন্যায় মর্যাদা রাখে। আমল করার আবশ্যিকতার ক্ষেত্রে যা আগে অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা পরে অবতীর্ণ হয়েছে তা সমান, যতক্ষণ না আগের ও পরের বিষয়ের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য দেখা দেয়। যদি মহামহিম আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন} এবং তাঁর বাণী: {এবং কেউ যদি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তবে তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরস্থায়ী হবে} -এর মাঝে সমন্বয় করা হয় এবং এর সাথে {যাকে তিনি ইচ্ছা করেন} কথাটি যুক্ত করা হয়, তবে তা স্ববিরোধী হবে না। সুতরাং শিরক ব্যতীত সকল গুনাহের ক্ষেত্রে আল্লাহর ইচ্ছার শর্তটি বহাল রয়েছে।