(1) (باب: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى})
908/ 4574 - قال أبو عبدالله: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: يخْبرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزوجل: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِى الْيَتَامَى}. فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِى حِجْرِ وَلِيِّهَا، تُشْرِكُهُ فِي مَالِهِ، يُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ، إِلَاّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا بهُنَّ أَعْلَا سُنَّتِهِنَّ فِى الصَّدَاقِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ.
قولها: بغير أن يقسط في صداقها، يعني بغير أن يعدل فيه، فيبلغ به سنة مهر مثلها.
يقال: أقسط الرجل في الحكم: إذا عدل. وقَسَط: إذا جار. قال الله عزوجل: {وأقسطوا إن الله يحب المقسطين}
908/ 4574 - قال أبو عبدالله: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: يخْبرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزوجل: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِى الْيَتَامَى}. فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِى حِجْرِ وَلِيِّهَا، تُشْرِكُهُ فِي مَالِهِ، يُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ، إِلَاّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا بهُنَّ أَعْلَا سُنَّتِهِنَّ فِى الصَّدَاقِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ.
قولها: بغير أن يقسط في صداقها، يعني بغير أن يعدل فيه، فيبلغ به سنة مهر مثلها.
يقال: أقسط الرجل في الحكم: إذا عدل. وقَسَط: إذا جار. قال الله عزوجل: {وأقسطوا إن الله يحب المقسطين}
(১) (অধ্যায়: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তোমরা ইয়াতীমদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে পারবে না})
৯০৮/ ৪৫৭৪ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল আজীজ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহীম ইবনে সা'দ সালিহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আয়েশাকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তোমরা ইয়াতীমদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে পারবে না}। তখন তিনি বললেন: হে আমার ভাগ্নে! এটি সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পদের অংশীদার হয়। তার সম্পদ ও সৌন্দর্য তার অভিভাবককে মুগ্ধ করে, ফলে তার অভিভাবক তাকে বিয়ে করতে চায় তার মোহরের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার না করে, অর্থাৎ অন্য কেউ তাকে যে পরিমাণ মোহর প্রদান করত সে তাকে তা দিতে চায় না। তাই তাদেরকে সেই সব মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে, যদি না তারা তাদের মোহরের ব্যাপারে ন্যায়বিচার করে এবং মোহরের ক্ষেত্রে তাদের জন্য সর্বোচ্চ প্রচলিত মানে পৌঁছায়। আর তাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে তারা যেন তাদের পরিবর্তে অন্য যে সব নারী তাদের পছন্দ হয় তাদের বিয়ে করে।
তাঁর কথা: "তার মোহরের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার না করে", অর্থাৎ তাতে ইনসাফ না করা, যেন তা তার সমপর্যায়ের নারীর মোহরের প্রচলিত রীতিনীতি অনুযায়ী পূর্ণ করা হয়।
বলা হয়: লোকটি বিচারে "আকসাতা" করেছে, যখন সে ন্যায়বিচার করেছে। আর "কাসাতা" করেছে, যখন সে জুলুম করেছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা ন্যায়বিচার করো, নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়বিচারকদের ভালোবাসেন}।
৯০৮/ ৪৫৭৪ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল আজীজ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহীম ইবনে সা'দ সালিহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আয়েশাকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তোমরা ইয়াতীমদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে পারবে না}। তখন তিনি বললেন: হে আমার ভাগ্নে! এটি সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পদের অংশীদার হয়। তার সম্পদ ও সৌন্দর্য তার অভিভাবককে মুগ্ধ করে, ফলে তার অভিভাবক তাকে বিয়ে করতে চায় তার মোহরের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার না করে, অর্থাৎ অন্য কেউ তাকে যে পরিমাণ মোহর প্রদান করত সে তাকে তা দিতে চায় না। তাই তাদেরকে সেই সব মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে, যদি না তারা তাদের মোহরের ব্যাপারে ন্যায়বিচার করে এবং মোহরের ক্ষেত্রে তাদের জন্য সর্বোচ্চ প্রচলিত মানে পৌঁছায়। আর তাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে তারা যেন তাদের পরিবর্তে অন্য যে সব নারী তাদের পছন্দ হয় তাদের বিয়ে করে।
তাঁর কথা: "তার মোহরের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার না করে", অর্থাৎ তাতে ইনসাফ না করা, যেন তা তার সমপর্যায়ের নারীর মোহরের প্রচলিত রীতিনীতি অনুযায়ী পূর্ণ করা হয়।
বলা হয়: লোকটি বিচারে "আকসাতা" করেছে, যখন সে ন্যায়বিচার করেছে। আর "কাসাতা" করেছে, যখন সে জুলুম করেছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা ন্যায়বিচার করো, নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়বিচারকদের ভালোবাসেন}।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1831)