(11) (باب: {قولوا آمنَّا بالله وما أُنزِلَ إلينا})
893/ 4485 - قال أبو عبدالله: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قال: حدثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، قُولُوا: (آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلينا) الآيَةَ.
قلت: هذا الحديث أصل في وجوب التوقف عما يشكل من الأمور والعلوم، فلا يقضى عليه بجواز أو بطلان ولا بتحليل ولا تحريم / وقد أمرنا أن نؤمن بالكتب المنزلة على الأنبياء إلا أن
893/ 4485 - قال أبو عبدالله: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قال: حدثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، قُولُوا: (آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلينا) الآيَةَ.
قلت: هذا الحديث أصل في وجوب التوقف عما يشكل من الأمور والعلوم، فلا يقضى عليه بجواز أو بطلان ولا بتحليل ولا تحريم / وقد أمرنا أن نؤمن بالكتب المنزلة على الأنبياء إلا أن
(১১) (অধ্যায়: {তোমরা বলো: আমরা আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি})
৮৯৩/ ৪৪৮৫ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে মুবারক ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ হিব্রু ভাষায় তাওরাত পাঠ করত এবং মুসলিমদের জন্য আরবি ভাষায় তার ব্যাখ্যা করত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তোমরা আহলে কিতাবদেরকে সত্য মনে করো না এবং তাদেরকে মিথ্যাবাদীও বলো না। বরং বলো: (আমরা আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি)” - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই হাদিসটি ঐসব অস্পষ্ট বিষয় ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ‘তাওয়াক্কুফ’ বা সিদ্ধান্ত গ্রহণে বিরত থাকা ওয়াজিব হওয়ার মূল ভিত্তি। সুতরাং সেগুলোর ব্যাপারে বৈধতা বা অসারতা এবং হালাল বা হারামের কোনো ফয়সালা দেওয়া যাবে না। আর আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে নবীদের ওপর অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনতে, তবে...
৮৯৩/ ৪৪৮৫ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে মুবারক ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ হিব্রু ভাষায় তাওরাত পাঠ করত এবং মুসলিমদের জন্য আরবি ভাষায় তার ব্যাখ্যা করত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তোমরা আহলে কিতাবদেরকে সত্য মনে করো না এবং তাদেরকে মিথ্যাবাদীও বলো না। বরং বলো: (আমরা আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি)” - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই হাদিসটি ঐসব অস্পষ্ট বিষয় ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ‘তাওয়াক্কুফ’ বা সিদ্ধান্ত গ্রহণে বিরত থাকা ওয়াজিব হওয়ার মূল ভিত্তি। সুতরাং সেগুলোর ব্যাপারে বৈধতা বা অসারতা এবং হালাল বা হারামের কোনো ফয়সালা দেওয়া যাবে না। আর আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে নবীদের ওপর অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনতে, তবে...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1801)